Введення
Августин Блаженний (354-430 рр..), єпископ північноафриканського міста Гіппон - видатний представник латинської патристики, діяльність і писання якого визначили на ціле тисячоліття філософський тип мислення Західної Європи. Августин жив на заході античності і є найбільшим ранньохристиянських мислителем, у працях якого з граничною яскравістю висловився перехід від античного світогляду до середньовічного. p align="justify"> Історичний перехід від античного світогляду до середньовічного ні миттєвим, стрибкоподібним. Відбувався він поступово. Філософія Середньовіччя зародилася в надрах античної філософії і формувалася разом з релігією християнства. Особистість Августина Блаженного тим більш цікава, що він сам пройшов цей шлях від язичництва до християнства. Не просто пройшов, а став одним з найвпливовіших і значних мислителів латинської патристики. Авторитет Августина визнаний як католицькою церквою (зараховуючи його до лику святих), так і православної (яка вважає Августина Блаженним). p align="justify"> Мета даної роботи - висвітлити основні питання філософських поглядів Аврелія Августина.
Завдання роботи - простежити ту складну духовну еволюцію, яку пройшов Августин, а також такі питання його філософії як проблема людини, його судження про Бога, істини і зло.
В§ 1. Духовна еволюція
Говорячи про те, як вирішував ті чи інші проблеми у своїй філософії Августин, слід простежити і ту духовну еволюцію, яку він пройшов, перш ніж стати християнським богословом і В«молотом єретиківВ», так як еволюція ця, безсумнівно, наклала свій відбиток і на його філософію. Його духовну еволюцію ми можемо простежити за етапами:
Аврелій Августин (354-430 рр.) народився в Тагасте (Північна Африка). p align="justify">) Самобутністю своєї особистості Августин, в першу чергу, без сумніву, зобов'язаний своїй матері Моніці, яка заклала основу і передумови його звернення до християнства. Моніка була жінкою більш ніж скромною з освіти, проте віру мала незвичайної сили, відкриваючи істину, невідому самовпевненим ученим. Таким чином, істина Христова, побачена крізь призму непереможною віри матері, стала для сина відправним пунктом еволюції, хоча цей шлях не відразу привів його до християнства. p align="justify">) Другий фундаментальної зустріччю, що звернула Августина до філософії, було знайомство з "Гортензія" Цицерона, коли він навчався в Карфагені. Тут він знайшов типово елліністичну філософію як форму мудрості і мистецтва життя, щастя. "Правду сказати, - пише Августин у своїйВ« Сповіді В», - ця книжка змінила мої настрої і зробила навіть іншими мої молитви ... мої обітниці і мої бажання. Раптово мені здалася марній будь-яка людська, надія, і мене обгорнула пристрасна жага безсмертної мудрості ". (4, с. 50) Августин звертається до Біблії, але не розуміє її. Стиль, яким ...
