Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне державне бюджетне освітня установа вищої освіти
Санкт-Петербурзький державний економічний університет
Кафедра філософії
Реферат
на тему: «Філософські ідеї Августина Аврелія»
Виконав:
Перевірив:
Санкт-Петербург
Зміст
Введення
Глава I. Августин і шлях віри
Глава II. Істина і знання
Глава III. Світ і людина
Висновок
Введення
Августин Аврелій, найбільший представник західної патристики, є найважливішою фігурою для західної теологічної та філософської думки.
До кінця IV ст., тобто до часу, коли християнство стало державною релігією Римської імперії, відбулася переорієнтація античного мислення на середньовічне. Намітився новий протягом думки, з новими темами та проблемами, новими ідеями. Головною проблемою стає Бог і віра в його існування. Протягом сторіч думка середньовічної людини була направленна в це русло. Вчення Августина Аврелія стало визначальним фактором середньовічного мислення, вплинуло на всю християнську західну Європу. Його світогляд стало власним світоглядом західного середньовіччя щонайменше до XIII в. Його думка «була тим зразком, первообразом, за яким міряли свої судження середньовічні філософствують теологи ... Ці теологи змагалися між собою в тому, хто з них у своїх писаннях більш точно слід автентичного думку Августина, хто краще розуміє дух його творів, хто виводить з його тверджень більш відповідні цьому духу слідства. »1. Авторитет Августина Аврелія величезний. Багато християнські мислителі «вважали за честь іменуватися учнями Августина і слова його шанували для себе законом» 2.
Августин є класиком середньовічної думки, але в теж час він є представником античної культури. Навіть у теологічних працях він віддає достатню повагу античній культурі. Дуже часто він спирається на діалоги Цицерона. Про його мудрості він каже: «Цицерон-початок і кінець всій латинської філософії» 1. Взагалі творчість Цицерона справила величезний вплив на життя Августина. Втрачений для нас діалог Цицерона «Гортензій» пробудив у ньому любов до істини, схилив філософствувати в тому напрямку, з яким пов'язав все подальше життя.
З вище сказаного можна зробити висновок, що Августин є фігурою прикордонної. Це стосується як його життя, так і його вчення.
Глава I. Августин і шлях віри
У житті Августина 1 простежуються два основних етапи. Перший етап, який відзначився занепокоєнням, постійним пошуком і незадоволеністю, протривав до прийняття Августином християнства. У християнстві Августин знайшов внутрішній спокій. Другий етап характеризується остаточним сформированием життєвої позиції Августина, його філософських взляд.
Питання про місце віри в світогляді Августина є ключовим. Для Августина шлях віри проходив через сумніви і розчарування у всій системі цінностей античного світу, через відмову від вірування отців. Пройшовши цей шлях, Августин дуже багато займався викриттям і критикою язичницьких релігій. Він найпереконливішим чином доводить неспроможність язичницької віри, аморалізм, який проявився як в ритуалі так і в описі життя самих богів: «Що це за боги, які насолоджуються узливанням крові на вівтарях, які, згідно язичницьким сакральним міфам, перелюбствують один з одним і з людьми , займаються кровозмішенням, плетуть інтриги, заздрять і злобують »2. При цьому Августин справедливо зауважує, що цей аморальність згубно впливав на моральність суспільства.
Улюблений аргумент Августина на користь земного походження язичницьких богів- це довід «евгемерізма». Відповідно до теорії «евгемерізма», боги- це померлі в далекому минулому люди: царі і герої, схиляння перед якими за життя привело в обожнюванню їх після смерті. На підтвердження цієї теорії він посилається на багато джерел. Наприклад, він говорить «про лист Олександра Македонського до своєї матері- Олімпії, де той передавав їй одкровення верховного жерця Єгипту Льва про те, що всі шановані людьми боги, включаючи Юпітера, Сатурна, були колись простими смертними» 1.
Але Августин бачить в язичництві не тільки вимисел. Він вважає язичництво породженням злих сил- демонів. Він ототожнює цих демонів з язичницькими богами або звинувачує їх у тому, що вони провокують віру в неіснуючих богів. Таким чином, Августин схильний до ...
