Введення
Правлячим колам США було зовсім не байдуже, що відбувається з молоддю країни. Причини їх тривоги досить чітко сформулював в 1970 р. радник президента Ніксона у справах молоді С. Хесс: В«Я стурбований цинізмом і скептицизмом молоді по відношенню доВ« системи В»- системі бізнесу, урядовій системі і т.д. Правда, поки вони мають відносно мало влади і відповідальності, але скоро вони самі стануть В«СистемоюВ». Інформація, яку вони отримують зараз, і ідеї, якими вони надихаються, будуть визначати, як вони стануть заправляти справами, коли цей день настане. Тому ми і хочемо завоювати їх - не через тих якостей, які вони мають зараз, а тому, що вони майбутні лідери нації В». Роком раніше, висловлюючи прагнення республіканської партії не допустити втрати молоддю віри в В«СистемуВ», віце-президент Агню заявив: В«Ми повинні довести, що наша система здатна змінити наш світ; і ми повинні вітати всіх тих, хто хотів би змінити наш світ в рамках нашої системи. Білий дім шукає шляхи мобілізації всіх тих, хто хоче служити поліпшенню Америки В». І такий шлях був знайдений, оскільки в США бути В«включеним в американську соціально-економічну системуВ», розділяти цінності В«американського способу життяВ», означає бути релігійним.
Дзен-буддизм в США
На початку 70-х рр.. XX сторіччя в США створилася зручна морально-психологічний грунт для посилення релігійних настроїв, оскільки стало ясно, що контркультурна утопія зазнала поразка; молодь втомилася від безплідного і руйнівного ризику; молодіжне рух входило в новий етап розвитку, відзначений серйозним духовною кризою розчаруванням; більшу частину ще недавно бунтували молодих людей охопила глибока депресія.
Релігійність американського населення корениться в самих умовах життя, і в релігії його найбільше приваблює моральна сторона. Дослідник Юлина Н.С. писала: В«Впадає в очі тенденція до морального тлумаченню релігії. Як правило, до релігії відносять систему поглядів, догм, що містить "вічні та незмінні" критерії добра і зла, оцінок поведінки людей і т.д. Серед американців став майже загальноприйнятим забобон, що основою моральності може бути тільки віра в бога, що норми і закони моралі, всі корінні поняття - совість, гідність, благо, чесність і т.п. - Наповнюються сенсом тільки у зв'язку з ідеєю бога. Звідси атеїзм ототожнюється з аморалізмом, нігілізмом, "непорядністю". Виходячи з вищесказаного, стає зрозумілим, чому кращим способом інтеграції молоді США в отвергаемое нею суспільство, було приведення її до віри. При цьому використовувалися всі наявні можливості: і традиційні віросповідання, і створення нових нетрадиційних В«молодіжних релігійВ». Перші різко активізувалися, а в паралель їм у США виникло молодіжне релігійне рух Ісуса, стилістично однорідне з молодіжною контркультурой. І це було не випадково. Як зазначають американські дослідники Мосе і Петерсон, В«Прихід до лав руху дозволив молодим людям поверн...
