утися в лоноВ« системи В», випробувавши мінімальний культурний шок і забезпечивши себе свого роду психотерапевтичної клінікою або санаторієм, де можна було сховатися від контркультури, і від В«системиВ», тимчасово дотримуючись контркультурного стилю і змінюючи тим часом цінності і поведінка в бік зближення з вимогами істеблішменту В». Результатом такої політики стало оголошення директором інституту Геллапа в 1976 р Сполучених Штатів Америки однією з найбільш релігійних націй у світі За даними цього інституту за 1976 г, 94% американців заявляли, що вони вірять в надприродну силу. Це відповідало споконвічним переконанням американців, що краще мати якусь віру, ніж не мати ніякої.
Не можна сказати, що В«студентська революція В»на початку 70-х рр.. В«РаптомВ» пішла в релігію. Як вже зазначалося, в США вважалося просто В«непристойним бути невіруючим. Оскільки в країні спочатку заохочувалася релігійна терпимість, завжди можна було підібрати собі В«до смакуВ» і віросповідання Та до того ж саме зростання релігійності в Америці тісно пов'язано зі своєрідною девальвацією ідеалів, що обумовило крах світської моралі. Моральна сторона найбільше приваблювала людей до релігії. Моральна ж сторона найбільше хвилювала і молодь, бунтували в 50-70-х рр.. XX сторіччя. Не маючи можливості здійснити В«революцію у свідомостіВ» в В«мируВ», можна було спробувати здійснити В«революцію у свідомостіВ» у вере.І, починаючи з бітників і хіпі, релігійно-містичні настрої глибоко просочують молодіжну контркультуру і рух В«нових лівихВ» За винятком руху Ісуса, переважна більшість сучасних нетрадиційних релігій виникло задовго до появи молодіжного протесту Вони не породжувалися молодіжним протестом, але, отримавши в ньому поширення, виступили в якості специфічного для нього В«ШатиВ». p> Контркультура не зуміла реалізувати поставлені нею цілі Усвідомлення молоддю безплідності своїх спроб В«випастиВ» з реальності, створити особливу, відмінну від панувала культуру, в кінцевому рахунку, обернулося інтенсивним богошуканням В«Вже в кінці 60-х рр.. "Контркультура" увійшла в смугу "розпилення", - зазначав Гуревич П. С.
На уламках колишньої імперії стали створюватися численні секти, комуни, громади і осередки Колонії хіпі поступово перетворювалися на "братерства". Релігійний фанатизм ставав закономірним продуктом розпаду молодіжної "контркультури. При цьому прихильники В«хрістоманііВ» намагалися дати релігійні відповіді на всі ті ж всілякі соціальні та життєві питання, що виникають у сучасному світі Спалах релігійності, в тому числі і В«Ісус-революціяВ», повторювала від свого імені всю основну критику західної цивілізації, всі ті виступи, які вже містилися в молодіжній контркультурі і передавалися неохрістіанам по спадок.
Самою сприятливим грунтом для поширення нової релігійності та виникнення В«Руху ІсусаВ» були колонії хіпі: саме вони культивували релігійна свідомість Крім того, після 1967 р, коли стався перший з'їзд хіпі в США, почався стрімкий...
