Педагогічний університет
Реферат на тему:
В«Преподобний Іоанн Ліствичник В»
(Патралогія)
студента 39 групи
історичного факультету
Чернігів - 2009
План
Введення
1. Коротка біографічна довідка
2. Опис В«ЛествиціВ» преподобного Іоанна
Висновки
Список використаної літератури
Введення
В«Гріховна пристрасть - порок, вкорінилися в душі і через навик зробився як би природним її властивістю. Від пристрастей гордості, марнославства, чревообьеденія і грошолюбства необхідно очищатися насамперед В».
Іоанн Ліствичник
Колись жив чоловік на імені Іоанн Ліствичник, який був до вподоби Богу. Церква ставить його в приклад тим хто постить і проживає у монастирі.
Метою даної роботи є дослідження життя преподобного Іоанна Лествичника. Щоб досягти цієї мети потрібно вирішити наступні завдання:
В· дати коротку характеристику житія преподобного Іоанна;
В· визначити причини написання В«ЛествиціВ»;
В· дати характеристику В«ЛествиціВ».
Хронологічні межі даної роботи визначаються періодом життя преподобного Іоанна Лествичника.
В
1. Коротка біографічна довідка
За переказами, преподобний Іоанн Ліствичник або Синаїт (перше, як автор В«ЛествиціВ», а друге - за місцем його добрих справ) народився близько 570 року і був сином святих Ксенофонта і Марії. Коли йому було шістнадцять років, він прийшов у Синайський монастир, і його наставником став авва Мартирій. Через чотири роки святий Іван був пострижений у чернецтво і дев'ятнадцять років провів у слухняності своєму духовному отцю. p> Після того як він прийшов в монастир Раіфскій чернець Данило зазначив у своєму описі В«Житії авви ІоаннаВ»: В«Будучи шістнадцяти років тілесним віком, досконалістю ж розуму Тисячоліттями, цей блаженний приніс себе самого, як якусь чисту і мимовільно жерства Великому Архиєрея, і тілом зійшов на Сінайську, а душею на небесну гору; з тим, думаю, наміром, щоб від видимого сього місця мати користь і краще повчання до досягнення невидимого. Отже, отсекші безчесну зухвалість отшельничеством, сію володарка наших уявних отроковиць [3], прийнявши ж благоліпно покору, він. При самому вступі в подвиг, вельми розсудливо отоглан від себе звабливе самоугодництва і Самовер; бо схилив свою шию і довірив себе майстерними вчителю, щоб, при благонадійність його керівництві, непогрешітельно перепливати бурхливе море пристрастей. Убити себе таким чином, він мав на собі душу, як би без розуму і без волі, абсолютно вільну і від природного властивості; а ще удівітельнеето, що, володіючи зовнішньою мудрістю, він навчався небесної простоті. Справа преславне! Бо хизування філософії не поєднується з...
