Реферат
В«Християнство на Заході в XVII - XVIII ст. В»br/>
1. Папство в боротьбі за збереження своїх феодальних позицій
В
У період боротьби буржуазії за панування в західноєвропейському суспільстві католицька церква зіткнулася з низкою важких проблем.
Колосальним чином розкрилися географічні горизонти: Ост-Індія і Вест-Індія, Китай і Австралія, безмежні території Південної Америки. Сотні мільйонів населяли ці землі язичників могли за умови їх В«духовногоВ» підпорядкування стати для церкви невичерпним джерелом нових багатств і влади, але здійснення цього було досить важким завданням. Прогрессировавший розпад феодально-кріпосницьких відносин ставив в нові умови монастирське землеволодіння, засноване головним чином на кріпосній праці. Зміцнення абсолютизму у країнах Західної Європи перетворило світську владу з розрізненої і постійно роз'їдає внутрішніми протиріччями в сукупність кількох потужних монархій, щодо яких претензії церкви на верховенство виглядали безпредметними.
Революційна боротьба буржуазії проти феодалізму обрушувалася і на такий його устої, як церква: у французькій буржуазній революції кінця XVIII в. ця антицерковна спрямованість проявилася в повній мірі. Вільнодумство і атеїзм стимулювалися як успіхами природознавства, так і класовими інтересами революційною в той час буржуазії і слідували за нею народних мас. Якраз на розглянуті два століття падає виникнення і розвиток таких яскравих явищ історії атеїзму, як англійська, а потім французький деїзм, як французький матеріалізм і атеїзм XVIII століття, що у історію під назвою століття Просвітництва. Зовнішні фактори мали істотний вплив на внутрішні справи церкви, на взаємини і боротьбу всередині церковної ієрархії.
Папство не могло погодитися з тим, що вороття пішли часи, коли його схвалення або засудження грало вирішальну роль у результаті міжнародних суперечок. З приводу укладення Вестфальського миру 1648 р., проголосив серед інших своїх рішень узаконення секуляризації церковних земель і рівняння кальвіністів в правах з католиками і лютеранами, тато Інокентій X опублікував буллу, в якій оголосив укладений світ В«недійсним, неправильним, гріховним, нікчемним, назавжди позбавленим сили і наслідків В». Але ніхто в Європі не звернув на папські громи ніякої уваги, а в Німецькій імперії булла навіть не була опублікована - цього не дозволив імператор Фердинанд III.
Тактику церкви в боротьбі за збереження її середньовічних позицій у світі можна охарактеризувати як наполегливу оборону з постійно повторюваними спробами переходу в контрнаступ. При найменшій можливості вона робила кампанії, метою яких було змусити те чи інше уряд визнати її верховенство, причому кожного разу справа не зводилося до одного лише моральному задоволенню церкви, останнє завжди мало відчутний матеріальний еквівалент у вигля...
