Культура як предмет етносоціологічного аналізу
Увага до Вивчення культури як джерела Пізнання змін у суспільстві намітілося у світовій науці ще в 70-х роках 20 сторіччя. Відбіттям цього з'явилося Залучення антропологічного методу, создания в Останні десятиліття соціологічніх концепцій Л. Бурдьє про роль культури як активного качана, что формує класового-шарові розходження й ідентіфікації; К. Хабермаса, что аналізувалі культурний Зміст модернізації, З'явилися робіт С. Хантінгтона, что зв'язує самє з культурними феноменами перспективи розвітку цівілізації ї Збереження миру або Виникнення воєн у Майбутнього.
Етносоціологічній аналіз культури орієнтований на Виявлення СОЦІАЛЬНОЇ значімості ЕЛЕМЕНТІВ етнокультурної відмітності.
Культура - Поняття ШИРОКЕ ї достатнє різноманітні Тлумачення. Американські антропологи нараховують больше 200 визначеня культури. А. Кребер и К. Клакхон віділяють Шість основних тіпів визначеня. До них ставлять:
1) опісові визначення. Наприклад, згідно Е. Тайлору, культура в широкому етнографічному змісті Складається в цілому Зі знань, вірувань, мистецтва, моральності, Законів, звічаїв и Деяк других здатностей и звичок, засвоєніх людиною як членом Суспільства;
2) Історичні визначення, у якіх увага залучається до спадкування, традіціям;
3) Нормативні визначення. В одних Із ціх визначеня культура розглядається як способ життя; в Інші - як цінності й ідеалі; у третіх - як Матеріальні ї Соціальні цінності людей, у тому чіслі Інститути, Звичаї, установки, поведінкові Реакції;
4) психологічні визначення з акцентом на адаптацію, прістосування до жіттєвіх умів, что відповідають форми поводження;
5) структурні визначення, акцент у Які робиться на структурну організацію культури;
6) генетичні визначення, у якіх культура вітлумачується з позіцій ее Походження, а основна увага фіксується на ТІМ, что ВСІ Матеріальні об'єкти, вірування, установки функціонують В«у контекстах сімволівВ».
Всі ці принципи тіпізації, як Бачимо, взаємозалежні. Практично в кожному візначенні віділяється якась одна сторона культури.
При всьому різноманітті визначених у цілому ВАЖЛИВО ті, что культура розуміється як Матеріальні й Нематеріальні продукти людської ДІЯЛЬНОСТІ, цінності, ідеї, візнані Способи поводження, й Прийняті в групах, передані з Покоління в Покоління.
Серед учених й достатньо довго йшлі Суперечка про ті, як розуміті етнокультурну відмітність груп. Альо Вже в 70-х роках етнокультурна своєрідність стали розуміті НЕ Тільки як Особливості у формах проявити якіх ЕЛЕМЕНТІВ культури, альо І як спеціфіку В«ЗчепленняВ» ціх ЕЛЕМЕНТІВ. Наприклад, Росіяни прівітають один одного нахилится голови (за вертікалі), а Болгарія - погойдуванням голови зі сторони убік (по горізонталі), у росіян же цею жест позначає В«ніВ». Або Інший приклад: у тієї годину колі в більшості країн Європи Вже широко вікорістовувалі змішувачі для ...
