Анотація
Мій реферат написаний по книзі А.А. Галактіонова і П.Ф. Никандрова: "Російська філософія IX-XIX століть ", сторінки 563-576. Теми даного уривка - "Справжня релігія і сенс життя в розумінні Л.М. Толстого "," Соціальна філософія Л.М. Толстого ". До головному джерелу складені десять питань, на них відповіді дані цитатами з головного тексту. На додаток, наводяться відповіді з інших джерел. br/>
"Справжня релігія і сенс життя"
У процесі створення свого релігійно-етичного вчення Толстой вивчив і переосмислив всі основні релігійні віровчення, відбираючи з них ті моральні принципи, які укладалися в доданків в його свідомості систему поглядів. По перевазі він звертався до східних, азіатським релігійним і філософським навчань, де сильніше, ніж у відповідних ідеологічних течіях Європи, був виражений патріархальні елемент. Що ж до християнства, то і воно піддалося їм своєрідною переробці.
він ви
Хоча Толстой і заперечував церковне християнство, т.е вчення, яке, на його думку, спотворено в офіційному богослов'ї, все одно саме воно визначило головне напрямок його релігійно-філософських пошуків. З християнства він виділяв ті риси, які по суті однаково властиві всім релігіям, а саме: рівність людей перед Богом, непротивлення злу насильством, моральне самовдосконалення, виведене з необхідності служіння богу, і т. п. Але, з іншого боку, Толстой дуже добре собі уявляв ту антинародну роль, яку церква відіграє у житті суспільства, і тому ставився до неї з сильним упередженням. Він вважав, що християнська догматика була для церкви лише В«приводомВ», насправді ж церква завжди переслідувала головним чином свою вигоду, експлуатуючи невігластво простих людей і їх наївну віру. Поставивши перед собою завдання очистити початкове християнство від пізніших нашарувань, він тлумачив його в дусі всеохоплюючої любові, тобто приймав його головний моральний заповіт.
З західноєвропейських мислителів Толстой найближче до Руссо, Шопенгауером і Бергсону. Руссо в основному вплинув на соціальну філософію письменника і на його педагогічні погляди. Що ж до морально-релігійного вчення, то тут легко простежується його зв'язок насамперед з Шопенгауер. У обох мислителів багато співзвучного в трактуванні категорій волі, совісті, чесноти. Для обох характерна аскетична і песимістична спрямованість навчань в цілому. Бергсон, мабуть, вплинув на Толстого в розуміння деяких філософських і гносеологічних проблем, таких, як причинність, доцільність. Так само, як і Бергсон, Толстой був схильний до ірраціоналізму, висунення на перший план інтуїції.
Погляди Толстого складалися, зрозуміло, переважно під впливом громадської та розумової атмосфери Росії другої половини XIX в. Російська думка дала цілий комплекс ідей і течій, які своєрідно перепла...
