Вступ
В
Дослідження презентує проблему поиска методологічних ї гносеологічніх підстав Вивчення феномена безсмертя, что дозволити, по-перше, чітко окреслити онтологічній В«форматВ» соціально-філософського дискурсу про безсмертя, а, по-друге, надасть можлівість з'ясування питання про гносеологічні, теоретичні Підстави й принцип розуміння феномену безсмертя, что всегда звітність, дослідніку для Формування та побудова будь Якої авторської Концепції Вивчення того чі Іншого Поняття, Явища чг процеса.
методологічні та гносеологічні основи Вивчення феномена безсмертя
Звернення до історико-філософської и культурологічної спадщини з метою аналізу феномена безсмертя, віявляє Величезне кількість визначеня, інтуїцій, концептуальних РІШЕНЬ, теоретичності конструкцій постановки й Вирішення проблеми безсмертя; Причому наявність різніх варіантів, підходів настількі велика, что описание, Тлумачення й розуміння годиною взаємовіключніх и Свідомо протилежних НЕ Тільки в аспектах, альо ї по суті, концепцій приводити нас до одного Дуже ВАЖЛИВО висновка про необхідність поиска попередньої методологічної основи для Подальшого Дослідження феномена безсмертя. І ця процедура Необхідна Вже того, что сам феномен и его Концепції займають не просто ВАЖЛИВО, а, як видно, першорядне місце в семантічній структурі МОДЕЛІ світу, оскількі мают безпосереднє відношення НЕ Тільки до антропоцентричного аспекту світобудові, альо ї до Загальної гносеології его розуміння й побудова картини світу, оскількі образ безсмертя так чи інакше, у різніх формах свого проявити, альо всегда входити у структуру індівідуальної етнічної та державно-ПОЛІТИЧНОЇ свідомості як складових частин национального світогляду. p> Чі має безсмертя Самостійне буття, як онтологічна реальність, або воно позбав предикат життя, что задає просторово-часові параметри Існування? А Можливо, безсмертя Всього на Всього позбав інтенція особістісного буття, больше того, буття біологічного, Яку Нічого Спільного НЕ має з інтенцією розвітку Суспільства та людства в цілому? Вісь далеко не повний ПЕРЕЛІК ПИТАНЬ, Який, мабуть, захи до одвічніх філософських проблем, наявність якіх співвідносіться з Прагнення людини осягнути собі та оточуючій світ. Одвічність проблеми, думається, візначається ще й тим, что вихідні засади безсмертя залішаються до кінця незбагненнімі, невичерпний в своїй суттєвій архітектоніці. Если Говорити про ступінь наукового опрацювання проблеми поиска ВІДПОВІДІ на питання про визначення методологічних та гносеологічніх основ Вивчення феномена безсмертя, то вона взагалі досліджена Тільки фрагментарно и досі лишається недостатньо Розроблення.
Дослідніцька література, что вплінула на Формування Загальної ідеї, представлена ​​працями В.Ф. Сержантова та Г.В. Гребенькова (онтологічна картина світу, вітально-Аксіологічна Концепція ОСОБИСТОСТІ, аксіологічні Функції ОСОБИСТОСТІ) [1,2]; М.С. Кагана (визначення буття як площини культури); І.В. Вішева...
