Зміст
В
Вступ
1. Глянь Мінуція Фелікса на біблійні та Античні вірування
2. Глянь Тертулліана на біблійні та Античні вірування
3. Василь Кесарійський
4. Григорій Нізіанзін, або Богослов
Висновок
В
Вступ
У донікейській Период християнська філолофсько-теологічна думка досягла свого Найвищого розвітку в працях александрійців Климента ї Орігена. После них аж до Панаса и каппадокийцев, тоб пріблізно ПРОТЯГ сторіччя, на грецький Сході НЕ з'являлося жодних християнського мислителя, гідного буті включень, даже Зі звичайна застережень, в нас немає філософії. Це легко пояснюється тим, что велику Частину періоду християнство знаходится в несприятливим умів и повинною Було больше піклуватіся про свое виживання, чім про теоретичні вишукування. Навпроти, самє цею ж Период БУВ годиною пишнії розквіту філософії и теології язичництва, что перейшов тоді в Настанов, и БУВ відзначеній такими іменамі, як Гребеля, Порфірій и Ямвліх. Тому природно, что для класичної патристики IV в. найближче Джерелами філософського впліву могли буті (і Дійсно були), з одного боку, александрійці, з Іншого боку - неоплатоники. Однак Варто помітіті, что в умів усе більшої дівергенції Відразу и Заходу ці впливи здійснюваліся по-різному в двох Частинами імперії: більш безпосередно на Сході, більш опосередковано на Заході. p> Патристику Другої половині IV - Першої третіні V ст. можна у визначеному змісті назваті класичності. У зазначеній Период, что збігається Згідно остаточної перемоги церкви над язичництвом и Перетворення ее у вплівову, Якщо не основнову політічну силу греко-римського Суспільства, формується тієї світоглядній и теолого-догматській стандарт, за Яким, образно говорячі, будут міряті собі християнські ідеологі середніх століть. Формування цього стандарту найбільше зв'язано з іменамі семи так звань учителів церкви: Панаса Олександрійського, Василя Кесарійського, Григория Назіанзіна и Григория Нісського - на грецький Сході й амбре Медіоланського, Ієроніма Стрідонського ї Аврелія Августина - на латинську Заході. Ті, что середньовічні богослови вважаєтся доктринальних чг ортодоксією ортодоксальними доктриною церкви, багатая в чому збігалося з теологічнімі Подивившись В«учителівВ». Зокрема, Середньовічна церква успадкувала самє їхнє трактування Нікейського символу - конфесіональної Основи християнської віри. <В
1. Глянь Мінуція Фелікса на біблійні та Античні вірування
дерло латіноязічнімі апологетами були Мінуцій Фелікс и Квінт Тертуліан. Обоє - з римської провінції Африка, обоє - освічені в латінській манері Ритори. Однак ЯКЩО порівнюваті їх Із вже відомімі нам грекоязічнімі апологетами, то Мінуцій скоріше может буті віднесеній до типу міслітелів, подібніх Юстину и Кліментові, тоді як Тертуліан буде больше нагадуваті Татіана и Теофіла. p> Мінуцій Фелікс залиша нам один-єдиний добуток - Діалог В«ОктавійВ». За своєю Божою формою В«Окта...
