План
Історія в концепціях В«філософії життяВ»
Гносеологічні Проблеми історії баденської школи неокантіанства
Проблеми истории в концепціях неогегельянства
Неопозітівістська теорія истории
Використана література
Історія в концепціях В«філософії життяВ»
Розчарування в ідеях Просвітніцтва, німецької класичної філософії привело західніх міслітелів Вже у Другій половіні XIX ст. до тими В«Критика історічного розумуВ». ее утвердження в західноєвропейській філософії истории пов'язане з відмовою від віри у можлівість зрозуміті глобальний смисл истории людства, трактуваті ее як прогресивно сформованому процес, что веде до утвердження гуманізму и розуму в суспільному жітті. В«Критика історічного розумуВ», ставши гаслом В«філософії жіття В»и неокантіанства На межі XIX - XX ст., у нашому столітті Знайшла найбільш послідовніх продовжувачів у Прихильники таких напрямків як неогегельянство и неопозітівізм. Смороду критикувалися так званні субстанційне мислення, что претендувало на Виявлення єдиного початку СОЦІАЛЬНОГО життя, Яке Було б підосновою всех подій истории.
Одними з дерло удар по В«СубстанційномуВ» розумінню Сенсі истории, гегелівській схематіці суспільного розвітку завдали Прихильники В«філософії життяВ» Ф.Ніцше та В.Дільтей. Відмовівшісь від спадщини Класичного раціоналізму, ці Мислителі проголосує категорію В«життяВ» базисних для розуміння світовлаштування, природи та истории. Однак КОЖЕН з них наповнів ее власним змістом. p> Для Ніцше Поняття В«життяВ» пов'язується з природно-біологічною основою, основною характеристикою Якої є В«воля до власти В». Історію Ніцше спріймав як сферу протилежних стіхії В«життяВ». ВІН вважать нас немає силою небезпечний для жіттєвої основи, здатн прідушіті, В«паралізуватіВ» ее. Історія постає, за Ніцше, необхіднім злом, породженім людиною. Однак людина немісліма у відріві від культурно історічної Традиції. Тому Ніцше сформулював В«законВ», згідно з Яким неісторічне та історичне є однаково потрібнімі для В«здоров'яВ» індівіда, народу, культури.
Зх позіцій цього В«законуВ» ВІН критикувалися Європейську гуманістічну традіцію за придушенням культурою жіттєвої основи, создания неправдивого образу людини, історія, за Ніцше, захи людіні, что спрямована вперед, В«прихильниківВ», В«хранителю ТрадиціїВ» и одночасно В«прагнучомуВ» Звільнення від ее гніту. Ці з ипи В«жіттєвої установкиВ» Дають и Різні види розуміння истории В«монументальноїВ», В«антикварнийВ» та В«критичнийВ». Історія володіє, за Ніцше, найбільшою цінністю Тільки у В«критичномуВ» варіанті, коли сама вона становится засобой Боротьби проти минули, служити меті В«прітягання йо до суду В». Ніцше відкінув наявність цілісного смислу истории, доступного раціональному осягнень. Згідно его Подивіться, порочне є сам поиск на глобального смислу истории, бо тоді вона би була В«історією масВ», історією закономірного и необхідного.
На відміну від...
