Міністерство Освіти Російської Федерації
Північний Державний Медичний університет
ДОПОВІДЬ на тему:
Біографія психолога Е. Фромма
Архангельськ, 2010
Зміст
I Частина
1. Біографія Е. Фромма
II Частина
1 Гуманістична концепція Е. Фромма
2. Соціальний характер
3. Поняття "свободи" в психології Е. Фромма
4. Екзистенційні потреби людини
5. Мистецтво любити
Список літератури
гуманізм Фромм соціальний психологія екзистенційний
I Частина
1. Біографія Е. Фромма
Е. Фромм народився в сім'ї ортодоксальних іудеїв (його предки були рабинами). Культурне середовище, в якій він ріс і виховувався, була патріархально-докапіталістичною. "Моє світовідчуття не можна назвати сучасним, - говорив Фромм в одному радіоінтерв'ю, - ... Я вивчав Талмуд, Біблію і чув багато історій про своїх предків, які жили в добуржуазних епоху ". Цікаві подробиці він розповідає про свого діда, який володів маленькою лавкою в Баварії: "Все своє життя дід сидів цілий день в крамниці і студіював Талмуд; якщо приходив покупець, він сердито піднімав голову і питав: "Що, хіба немає іншого магазину?" Ось у такому світі я ріс ".
Таким чином, скепсис з відношенню до капіталістичних цінностей Е. Фромм вбирав з самого дитинства. Але при цьому йому також вдалося подолати традиційно-патріархальну складову субкультурної середовища, вихідцем з якої він був.
Першу світову війну Фромм зустрів у віці 14 років. "Як це можливо? - Задає він собі питання кілька років по тому. - Щоб мільйони людей вбивали один одного заради явно ірраціональних цілей або з політичних міркувань, від яких кожен окрема людина настільки далекий, що ніколи не став би жертвувати собою ... Те є як можлива війна з політичної та психологічної точок зору? Які сили рухають людиною? ". Ці роздуми привели молоду людину до вивчення психології, соціології та філософії. І багато пізніше - у середині 70-х рр.. - Вже відомий Е. Фромм формулює аналогічне питання у зв'язку з ядерної та екологічною загрозою: "Яким чином стало можливим, що найсильніший з усіх інстинктів - інстинкт самозбереження, - здавалося б, перестав спонукати нас до дії? ".
Фромм навчався у Франкфуртському, а потім в Гейдельберзькому університеті, де викладали Макс Вебер і Карл Ясперс. Отримавши у 22 роки ступінь доктора філософії (його науковим керівником був Альфред Вебер), він продовжує свою освіту і виявляється в берлінському Інституті психоаналізу. Сумлінно вивчивши теорію ортодоксального фрейдизму і застосовуючи її в клінічній практиці, Фромм незабаром починає сумніватися. Ці сумніви поступово привели до ревізії фрейдизму і до створення своєї концепції. Але це - дещо пізніше. p> З 1930 року Фромм співпрацює у Франкфуртському інституті соціальних досліджень, де склалася знаменита Франкфуртська школа (М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе та інші). Тут Фромм проводить ряд соціологічних досліджень серед німецьких робітників і службовців - і в 1932 році приходить до висновку, що серйозного опору йде до влади нацистам з боку робітників надано не буде. Ці дослідження полягали в анкетуванні, помогающем вивчати неусвідомлені мотиви поведінки людей: "Якщо на питання:" Хто з історичних особистостей вам подобається більше всього? "- людина відповідав:" Олександр Македонський, Цезар, Наполеон, Маркс, Ленін ", ми інтерпретували цю відповідь як вказівку на" авторитарність ", оскільки такий набір говорив про те, що людина захоплюється диктаторами і полководцями. Якщо відповідь була: "Сократ, Пастер, Кант, Маркс, Ленін", ми класифікували його як демократичний, тому що людина ставив вище інших людей, що піклуються про благо людства, а не людей влади ". Всього анкета містила 270 питань.
У 1933 році, після приходу нацистів до влади, Франкфуртський інститут перебирається в США. У Нью-Йорку їм проводяться дослідження за програмою "Авторитет і сім'я", за результатами яких в 1941 році виходить перша книга Фромма "Втеча від свободи ". Розгромна в 1950 році книга Т. Адорно "Авторитарна особистість ", також заснована на матеріалах цих досліджень.
Наприкінці 30-х - в 40-і рр.. Фромм, все більше розходячись у поглядах з Г. Маркузе і Т. Адорно, відходить від Франкфуртської школи. Він займається науковою, викладацькою та громадською діяльністю, практикою психоаналізу. Клінічна практика приводить його до висновку, що більшість неврозів в сучасному суспільстві не зводяться виключно до біологічних інстинктів, а мають соціальні коріння. Цей висновок сприяв остаточному відходу Фромма від ортодоксального фрейдизму.
З 1949 по 1969 рр.. Фромм проживає в Мексиці. Будучи в Мексиці Фромм присвячує себе дослідженню Нового часу, дослідженню соціальни...
