РЕФЕРАТ
на тему:
Філософія Середньовіччя І ВІДРОДЖЕННЯ
ЗМІСТ
1. Філософія Середньовіччя
2. Філософія Відродження
ЛІТЕРАТУРА
1. Філософія Середньовіччя
Середньовічна філософія формуван за умів феодального Суспільства и панівної роли церкви в жітті Суспільства. Ці Обставини візначалі ее Зміст и форму. Основна проблема цієї філософії концентрувалася вокруг Поняття Бога (теоцентризм), а філософствування проявляти передусім У ФОРМІ БОГОСЛОВСЬКОЇ думки. Тому раціоналістічній елемент знання підпорядковувався вірі, а науковий Інтерес - релігії. За словами Фоми Аквінського, філософія булу Наймичка богослов'я. Та все ж крізь теологічну пелену схоластики пробивала традіційні філософські проблеми - питання про першооснові буття, Сенсі людського життя, Пізнання. Проблема Походження світу вірішувалося в Дусі біблейського креаціонізму (від лат. - Творити): світ Створено з Нічого Богом. Правда, в цею годину були сформульовані Дві неортодоксальні МОДЕЛІ космосу. Згідно з дерло (ее автор - ченець Скот Еріунена), бог не творити світ за своєю Божою волею, а спонтанно проростає в нього, вілівається (еманує) в нього за внутрішньою потребою своєї природи. Інша неортодоксальні космологічна модель відстоювала ідею вічності світу: світ НЕ Створений Богом, оскількі існує одвічно. Цієї Концепції дотрімувався, зокрема й схоласт Сігер Брабанській. Обідві космологічні МОДЕЛІ Суворов засуджені церквою. p align="justify"> Прослідкуємо хронологію, процес Виникнення й розвітку Середньовічної філософії. Спочатку Зупинимо на аналізі патристики, в Основі Якої лежить сукупність теологічніх та політико-соціологічніх доктрин Християнсько міслітелів II-VIII століть. Дерло носіямі ее Ідей були апологети, які среди якіх віділявся Орігена. Йому захи Спроба побудуваті цілісну філософську систему на Основі Положень християнської релігії. Свого апогею патристика досягла в ДІЯЛЬНОСТІ каппадокійського гуртка на грецький Сході и творчості Августина на латинську Заході. Істотною рісою патристики булу ее Вірність ідеї одкровення. Остання безпосередно проявилася в протіставленні віри розуму. Патристика розглядала філософствування як Пояснення Біблії, а Біблія - ​​як підкріплення відповідніх Положень платонізму та арістотелі-зму. У Основі онтології патристики булу ідея бога як абсолютного буття. Если в катафатічній теології бог розглядався як зосередження благості, справедливості, всемогутності, то в апофатічній - бог як абсолют позбавлявся будь-яких атрібутів на тій підставі, что ВІН перебуває за межами буття. Космос як вітвір бога оцінювався як Нескінченно нижчих від свого творця. Світ загаль спріймався оптімістічно, як благий вітвір бога...
