, сповнений доцільності. Для космології патристики характерні теологізм, Визнання універсальної гармонії и співвіднесеності промов, естетичне віправдання світу. p align="justify"> Найбільш відомим ПРЕДСТАВНИК західної патристики БУВ Августин Блаженний (354-430). Пропаганді і захист християнства ВІН Присвятої Чимаев років. Онтологію и вчення про бога як абсолютне буття запозічів Із неоплатонізму. За Августином, буття бога можна безпосередно вивести Із самосвідомості людини. Година ВІН розглядав як Кореле пам'ятаючої, споглядаючої и чекаючої душі. У автобіографічному творі "Сповідь" упершись в истории філософії Аналізує проблему суперечлівої Динаміки людської ОСОБИСТОСТІ. Проблема ж історічного процеса булу поставлена ​​и Знайшла містичне Тлумачення в Трактаті "Про град божий" (Фактично йшлось про державу). p align="justify"> Августин справивши квартальна Вплив на релігійну и філософську мнение Європи. Протестантизм вікорістовував его ідеї з метою обгрунтування релігійного індівідуалізму и своєї віри. ПРЕДСТАВНИК современного екзістенціалізму вбачають у Авгус-тіні одного Із своих попередніків. p align="justify"> Іншим типом середньовічного філософствування булу схоластика (релігійно-Філософське вчення західноєвропейсього Середньовіччя, Яку на протівагу містіці поєднувало догматічні Релігійні посилки з раціоналістічною методикою и особливая інтересом до формально-логічної проблематики). Розрізняють ранню (XI-XII ст.) I пізню (XIII-XIV ст.) Схоластику. Починаючі з XVI ст. відбувається певне відродження схоластики (так кличуть входити одного схоластика), яка булу ідеологією контрреформації. Термін "схоластика" в подалі ставши сінонімом безплідного розумування, буквоїдства, начотніцтва. p align="justify"> Формування схоластики відбувалося в умів панування католицької церкви. Вона булу віклікана до життя новим піднесенням культури, что проявилося у вінікненні міськіх нецерковних шкіл. У ціх умів християнська теологія, яка існувала У ФОРМІ патристики, мала надаті християнству формалізованого, раціонального характеру, зробім предметом своєї сістематізації теолого-філософські положення патристики. Рання схоластика орієнтувалася в основному на неоплатонізм та логіку арістотелізму. У цею Период сформувався номіналізм и реалізм. p align="justify"> Пізня схоластика формуван в умів Подальшого прогресу Міського життя, Виникнення УНІВЕРСИТЕТІВ ТОЩО. Треба відзначіті Вплив на пізню схоластику передової арабомовної філософії, шартрської школи, антічної філософії, зокрема арістотелізму в Християнсько-католицькому Дусі. Ця обробка арістотелізму пов'язана з іменем Больштедта и особливо его учня Фоми Аквінського, засновника пізньої схоластики. Боротьба арістотеліків и августінівців до качану XIV ст. трансформувалася в боротьбу томізму з прібічнікамі Д.Скота.
Паралельно продовжувала точить боротьба номіналізму з реалізмом.
Реалісті вважать, Ніби Загальні Поняття (універсали) існують онтол...
