новий нетрадиційний тип особистості, для якої були характерні автономність і прагнення до свободи. Людина Нового часу не задовольнявся споконвічно даним, а цілеспрямовано вибудовував своє Я і свій предметний світ. При цьому він все впевненіше спирався на константні мотиви поведінки, все більш звільнявся від забобонів і беззвітних дій, прагнув керувати собою. p align="justify"> Однак, будучи в ідеалі вільним самовладним творцем, рухомим розумом, людина Нового часу вже більше не відчував себе центром Всесвіту. Міропредставленіе, породжене сміливими астрономічними ідеями та теоріями Коперника, Бруно і Галілея, наштовхувало на думку, що Земля - ​​всього лише один з безлічі світів, а в нескінченному космічному просторі взагалі немає центру. І далі випливав висновок про те, що людина - лише частинка світобудови. Перетворення Бога в якесь В«вмістилищеВ» світу і в трансцендентну силу, що привела універсум в рух, але безпосередньо не втручається в природні та соціальні процеси (точка зору І. Ньютона), хоча і вело до утвердження уявлень про автономію і свободу, але одночасно посилювало відчуття самотності та незахищеності людини у світі (В«ДумкиВ» Б. Паскаля), неміцність земного буття, приреченості діяти на свій страх і ризик поодинці і в усьому покладатися тільки на себе. У культурі намітився інтерес до осягнення внутрішнього світу людини, що проявився головним чином у художній творчості. p align="justify"> Індивідуалістичне бачення світу призвело до фаустовскому одностороннього розуміння свободи західним людиною як розширення власної присутності у світі. Експансіонізм проявився в нездоланному бажанні панувати над природою, в колоніальній політиці та релігійної місіонерської діяльності, культурному гегемонізму, однополярному западноцентрізме. p align="justify"> Ще одна важлива особливість новоєвропейської культури і цивілізації - практицизм. Він переважав і в економічній стратегії, що грунтувалась на прагненні примножити майно, отримати найбільший прибуток від свого капіталу, і в науковому знанні, яке все більше орієнтувалося на практичний результат. Сама поведінка і жізнеустроенія імущих класів все більш переймалося духом утилітаризму. Практицизм у поєднанні з індивідуалізмом ліг в основу буржуазного світогляду і способу життя. br/>
2. Наукові та технічні досягнення культури епохи Нового
часу
культура раціоналізм творчість європейський просвітництво
В епоху Нового часу формувалися світоглядні установки, ідеали і норми науки, орієнтують на вирішення практичних завдань. Провідну роль у розвитку науки XVII-XVIII ст. грали механіка, астрономія, математика. У цих галузях знання були створені фундаментальні теорії. Експериментальне природознавство стало лідером наукового прогресу у всіх великих європейських країнах. Тільки в Німеччині лідерство спочатку зберігалося за гуманітарними науками. Особливий внесок у становлення нової ...
