ЗМІСТ
Введення
1. Пізнання як предмет філософського аналізу
2. Структура знання (Чуттєве і раціональне, буденне і наукове, емпіричне і теоретичне пізнання)
3. Істина та її критерії
4. Практика. Її структура і види
Висновок
Список використаної літератури
В
ВСТУП
Проблеми теорії пізнання в досить суворої формі розробив Аристотель. Він приділяв велику увагу аналізу вивідного знання. Сіллогістіка Аристотеля на багато століть визначила розвиток логіки. Група логічних робіт Аристотеля вже в давнину була об'єднана і отримала назву В«ОрганонВ», тобто інструмент для отримання істинного знання.
У Новий час теорія пізнання отримала імпульси до розвитку. Біля витоків цього процесу стояв Ф. Бекон з його чудовою роботою, критичний характер якої відображено вже в самому її заголовку: В«Новий органонВ». Мета цього твору - розробка вчення про метод пізнання законів природи. Знання - сила. Ця теза Бекон не втратив свого значення і сьогодні. Але сила є тільки у істинного знання. Бекон поставив на обговорення цілий ряд питань, що мають велике значення для розробки теорії пізнання. Відзначимо лише деякі з них. p> Сучасна теорія пізнання непротиставляє органи чуття, як інструмент пізнання, розуму, здібності людини давати логічну, понятійну картину світу. Але все, ж слід зауважити, що органи чуття дають лише зовнішню картину явищ, досліджуваних людиною. Алогічний засоби пізнання дозволяють, на основі суспільно-історичної практики, проникнути в сутність явищ і подій оточуючого нас світу. Цей факт у відмінності засобів пізнання і зафіксований ще древніми мислителями у формі антитези почуття - розум.
Метою цієї контрольної роботи є розгляд проблеми теорії пізнання, якій присвячено цілий напрям філософського знання. Крім того, для найбільш повного розгляду цієї теорії автором поставлена ​​мета розгляду таких інститутів філософського дослідження як істина, знання і практика.
У ході написання роботи, автор шляхом аналізу підручників з філософії, наукових робіт в цій сфері вітчизняних і зарубіжних учених і мислителів, спробував узагальнити отримані знання про філософської теорії пізнання, її структурі, формах і необхідних елементах.
Об'єкт і предмет дослідження визначаються тематикою роботи, її метою і завданнями.
Предмет дослідження - теоретичні основи знань, розроблені в процесі світоглядної діяльності великих мислителів і вчених, у тому числі і сучасного етапу розвитку наукового пізнання.
1. Пізнання як предмет філософського аналізу
Проблема пізнання є однією з найважливіших, якими займається філософія, поряд з такими проблемами, як сутність буття, людини і суспільства. Її рішення знаходиться в тісному зв'язку, а часто і в прямій Залежно від того, як вирішуються проблеми буття [1].
Загадки, таємниці і парадокси пізнання розбурхують розуми людей з незапам'ятних часів. Однак поряд з бурхливим розвитком наук, утворенням нових наукових шкіл і напрямів невирішених питань, пов'язаних з народженням знання, не стає менше. Характеризуючи важливість розгляду пізнавальної проблематики, необхідно зробити кілька зауважень [2].
Перше . Діяльність людини носить, як правило, осмислений характер (іноді кажуть усвідомлений характер, і це правильно). Але чомусь ми недостатньо уваги звертаємо на те обставина, що в основі цієї діяльності (Осмисленої, усвідомленої) знаходиться знання. Пізнавальний (гносеологічний) компонент лежить якщо не в основі, то, принаймні, знаходиться на початку людської діяльності. Саме правильний початок забезпечує базу для ефективного пізнання, саме від початку залежить істинність знання і, як наслідок, результати практики.
Друге. В умовах сучасного динамічного життя багато і справедливо говорять про кризу в галузі методології, а це безпосередньо пов'язано з наукою, яка істотно впливає на реальне життя людей. Одвічне питання, як посилити пізнавальні можливості людини, підвищивши тим самим ефективність його діяльності, залишається, безумовно, актуальним. Незважаючи на труднощі пізнання, пов'язані зі складністю, незглибимістю і суперечливістю навколишнього нас дійсності, з наявністю помилок у ході чуттєвого сприйняття, можливістю спотворень реальності в процесі абстрагування, наш час не є винятком в пошуку ефективних засобів і способів пізнавальної діяльності. Ось чому необхідно звернутися до проблем, які виникають при розгляді процесу пізнання, так як від їх ефективного вирішення залежать результати практичної діяльності людей.
Третє. Процес пізнання, а точніше його результат - знання, має ще один дуже важливий ціннісний аспект. Сенс його дуже вдало висловив К.Е. Ціолковський, який писав: "Велика різниця - знати і не знати. Покладемо, я зараз бідний, терплю голод і холод. Але якщо я знаю, що через 10 років мене чекає багату спа...
