Проблема життєтворчості в літературно-естетичних шуканнях початку ХХ століття
В«Ми - діти того й іншого століття; ми - покоління рубежу" [1], - писав Андрій Білий в 1930 році в першому томі своєї мемуарної трилогії. Осмислюючи драматичну долю цього покоління, він звернувся до витоків: до перших В«ніВ» і першим В«такВ», сказаним на стику епох. Протестуюче В«ніВ», кинуте В«батькамВ», старими формами життя, було голосно, виразно і, головне, об'єднувало багатьох, а от В«такВ» часто звучало невиразно і по-різному: гіпотетичність і зиблемий виявилися прогнози про майбутнє. Час розводило, а нерідко і протиставляло В«дітей кордонуВ» один одному: В«...В« ми В»опинилися в різних таборах; всі програми проВ« так В»виявилися розірваними в ряді фракцій, в партійності, в усвідомленні подаваного матеріалу епохи ...В» [2 ]. Звичайно, мова тут йде лише про частину покоління, про самовизначення і процесі ідейного розшарування буржуазно-дворянської, науково-художньої інтелігенції. p align="justify"> До М. Пришвіну, що вийшов з іншої соціально-топографічної та культурного середовища, відчуття морального неблагополуччя світоустрою в його порабощающей повсякденності - воно оформилося у нього в образ В«Кащеєва ланцюгаВ» - прийшло також рано; набагато пізніше виникла потреба відшукувати своп, особливі шляхи в В«завтраВ». Але ж і власний письменницький дар він усвідомив в досить зрілому віці. p align="justify"> Доля життєва і письменницька неодноразово зіштовхувала Білого і Пришвіна. Шлях всякого письменника початку століття мав перетнутися зі столичними літературними колами: художня життя було досить концентрованої і тому далекий Петербург став для Пришвіна В«письменницької батьківщиноюВ». Крім того, російські письменники одного покоління повинні були вирішувати одні й ті ж болісні і неминучі питання, хоча у кожного виявилися свої В«ключіВ» до осягнення життя, свої позиції в ідейно-естетичної боротьби того часу. p align="justify"> Це були В«вічніВ» питання мистецтва, але на стик століть, коли вся російська життя вимагала іншого світогляду, іншої віри, іншого способу спілкування, вони набули особливої вЂ‹вЂ‹гостроти. Основною проблемою, з якою так чи інакше стикалися всі російські письменники і яка багато в чому визначала їх творчі позиції, була проблема взаємодії мистецтва і життя, інакше - проблема В«життєтворчостіВ». Багатогранна, вона вставала перед А. Білим і М. Пришвіна в різних проекціях: як питання про співвідношення емпіричної дійсності в світу універсальних цінностей, про В«перетворенні життяВ», про революцію і культурі, про В«творчий поведінціВ» та ін Але серцевиною пошуків була нагальна потреба усвідомити логіку власної письменницької долі, призначення художника в новому, мінливому світі.
Вже в перших теоретико-літературних і критичних виступах Білого (1903 - 1905 років) з'являється думка про дієво-перетворювальної початку нового символістського мистецтва. ...
