Філософські ідеї епохи Просвітництва в Білорусі
Зміст
1. Загальна характеристика білоруської філософії даного періоду ............ 4
2. Ідеї Просвітництва в діяльності легальних і таємних товариств ............. 7
3. Філософські ідеї Б. Добшевіча і А. Снядецький ................................... 9
Список
Введення
Вітчизняна філософія сьогодні як ніколи відчуває необхідність філософської рефлексії процесів глобалізації, що відбуваються в сучасному світі. У контексті цих процесів необхідно зберегти національну культурну ідентичність окремих країн і народів, тому вивчення та дбайливе збереження національних культурних цінностей - важливе завдання сучасної епохи.
Відмінною рисою білоруської філософії є чуйне і негайне реагування на ключові події в житті народу і відображення культурно-політичної історії Білорусі в національному суспільно-політичному творчості. Головним чинником, інтегруючим різноманітні філософсько-соціологічні дослідження різних етапів вітчизняної суспільної думки є вивчення проблеми людини з позицій гуманізму.
1. Загальна характеристика білоруської філософії даного періоду
В останній третині XVIII в. в Білорусі під впливом НЕ тільки французького Просвітництва, а й творчості прогресивних білоруських мислителів кінця XVII - початку XVIII ст. набувають поширення ідеї Просвітництва. Виразники цих ідей Б. Добшевіч, К. Нарбут, М. Почобут вважали свободу думки обов'язковою умовою розвитку науки. Погляди більшості білоруських просвітителів розвивалися в руслі теорії "натурального права", яка була викладена в праці Т. Млоцкого "Свідоцтво про витоки натурального права "(1779). Автор не був згоден з тезою Гоббса про вирішальної ролі сили в історичному процесі, схиляючись у своїх поглядах до теорії "суспільного договору" Руссо.
Наступні події (війна 1812 р., а також русифікаторська політика царизму) викликали кризу ідеології та філософії Просвітництва і разом з тим їх своєрідний ренесанс у Віленському університеті. Це виразилося, зокрема, у появі філософських робіт Яна та Андрія Снядецький, у використанні ідей Просвітництва в діяльності легальних і таємних товариств шубравцев, филоматов, філаретів, "військових друзів" та ін
Кінець 18 - поч. 19 століття пов'язаний із становленням практичного природознавства і його філософським осмисленням (М.Почебут, Ю.Міцкевіч, Я.Снядецкій); аналізуються проблеми пізнання (досвід, істина), методи наукової діяльності, способи побудови науки. Захід тенденцій Просвітництва у філософській думці Білорусі спостерігається вже в середині 19 століття, коли відбувається зміна духовно-моральних орієнтирів, пов'язана з входженням до складу Російської Імперії [2; С.748].
Особливістю філософії Білорусі (у тому числі і розглянутого періоду) можна назвати тенденцію до поступової втрати досягнутого професійного рівня, а не до його нарощування в ході конкретно-історичного саморозвитку тих чи інших комплексів філософських ідей і зміни етапів філософського розвитку, а також наростання інтенцій до самозамиканіем і періферізаціі з наступним "згасанням", а не переінтерпретації проблем у іншій системі ідей. Особливо це помітно на прикладі ідейного (у тому числі філософського) розвитку "золотого" періоду. Співмірні епосі і загальноєвропейського контексту періоди Відродження і Реформації, в певній мірою - Контрреформації, і все ж "знижена", хоча й своєрідна версія європейського Просвітництва (безсумнівно вагома на рівні внутрішньонаціональних завдань), із згасанням так до кінця і нереалізованих ідей якого до 1830-м присікається лінія безпосередньо спадкоємного філософського розвитку в цілому. Звичайно, багато в чому ці процеси пов'язані зі внефілософскімі контекстами - втрата державності, невдачі національно-визвольних повстань, ліквідація унії, вигнання ордена єзуїтів і обмеження просвітницької діяльності інших католицьких орденів, ліквідація системи вищої освіти на території Білорусі і т.д. Однак, не останню роль в цьому відношенні зіграли внутрішні культурні процеси (багато в чому історично соціально-політично обумовлені). Перш за все, це пов'язано з перемогою Контрреформації в Польщі та ВКЛ. Були згорнуті широкі освітні та просвітницькі протестантські програми і створена (насамперед кальвіністами) мережа навчальних закладів, посилилося відкрите політичний тиск на православ'я (яке й саме в цей період переживало не найкращі свої часи в Білорусі). Фактично припинили своє функціонування православні релігійні братства, почалося (раніше відсутня в ВКЛ) переслідування єретиків і атеїстів. Слід додати, що трохи раніше у ВКЛ було припинено діяльність антитринитариев, багато з яких були змушені залишити країну (в Європі переосмислення кола їх ідей і проблем стало одним з духовних витоків філософії Просвітництва) [1; С.357].
18 ...
