Iнститут філасофіі и гісториі НАН Беларусі
Кафедра філасофіі
Iнститут НАН Беларусі
Канцепция сациякультурнага працеса Сћ неатамiзме
ЗМЕСТ
Уводзіни
Раздзел 1. Каталіцкі персаналізм Ш. Пегі, Е. Муньє
Раздзел 2. Сациякультурни працес у філасофіі Ж. Маритена
Раздзел 3. Грамадства й культура Сћ сучасности неатамізме. Б. Мандзін, Ладр ер
Заключенне
літаратура
УВОДЗІНИ
У сучаснай хрисціянскай (каталіцкага накірунку) філасофскай думці и філасофіі культури дамінуючай плиняй з яСћляецца неатамізм. Як сучасности етап філасофіі тамізму, неатамізм спазнаСћ свій уздим у сяредзіне XX ст. Уздим гети биСћ звязана з іменамі такіх філосафаСћ як Е. Жильсон, Ж. Маритен, К. Ранер, К. Вайт, Б. Ланерган и інш. Адной з найважнейших темаСћ, на якую звярталі Сћвагу каталіцкія філосафи, була тема Чалавек, яго існавання Сћ грамадстве.
Намі ставіцца за Мету паспрабаваць визначиць розумінню неатамізмам праблєми развіцця чалавечага социума и культури, и месца самогу Чалавек Сћ іх. Дзеля дасягнення Наша мети неабходна адказаць на питанні: як неатамізм разглядае Сацияльна сутнасць Чалавек; якім уяСћляе гістаричнае развіцце культури (і цивілізациі); што бачиць каранямі кризіса сучаснага грамадства и якія шляхі вийсця прапаноСћвае? АсноСћная Сћвага Сћ наша ПРАЦІ надаецца аналізу сациякультурнага працеса, Які биСћ Зроблено прадвеснікам антрапалагічнага Павароті неатамізму Ж. Маритенам. Аднако вивученне яго філасофіі немагчима без розгледиш філасофскіх поглядаСћ пачинальнікаСћ каталіцкага персаналізму Ш. Пегі и Е. Муньє. Таксамо Зверни да філасофскіх распрацовак Б. Мандзіна и Ладр єра.
Раздзел 1. Каталіцкі персаналізм Ш. Пегі, Е. Муньє
У XX ст. філасофія неатамізму звярнула значную Сћвагу на питанні сацияльнага жицця чалавецтва, на праблєми развіцця культури, маралі и гуманізму. У навуковай літаратури гети накірунак неатамізму годинах називаецца каталіцкім персаналізмам. На яго станаСћленне значний СћплиСћ зрабілі філасофскія антрапалагічния плині, якія билі Найбільший упливовимі Сћ тієї годину, - фенаменалогія, екзістенциялізм и марксізм. Персаналізм распрацоСћвае Такі Сацияльна ідеал, у якім би грамадскае жицце індивідаСћ супу б з іх асабовим жиццем, а людзі Сћ палею дзейнасці кіраваліся б духоСћнимі каштоСћнасцямі, якія сфармавался Сћ хрисціянскай традициі. p align="jus...
