Міністерство загального та вищої професійної освіти
Дагестанський державний університет
Кафедра арабської мови
Курсова робота
на тему:
"Суфізм і поезія шейха Абдурахмана з Какашура"
Махачкала
ЗМІСТ
Введення
Глава I. Зародження суфізму
Глава II. Зародження суфійської літератури
Глава III. Поезія шейха Абдурахмана з Какашура
Висновок
Бібліографія
ВСТУП
Серед актуальних проблем вивчення класичної культурної спадщини народів Дагестану і Сходу, які сповідують іслам, чи не найважливішою залишається проблема суфізму.
Суфізм є релігійно-філософським вченням про правила поведінки і слухняності подорожнього, що шукає істину і прагне до її осягнення. Чимале значення мало й те, що суфізм виявився причетним до освоєння культурних цінностей, які внесені були в формировавшуюся мусульманську культуру Доісламські цивілізаціями. Історичне звернення ісламу до розробки філософських, етичних, естетичних проблем відбувалося під впливом розвилися в суфізм тенденцій. Обгрунтування значення індивідуального схиляння в релігійній практиці суфізму вело до визнання ролі індивідуума і його одиничного досвіду до постановки проблем морального вдосконалення особистості. З номінації Бога в суфізм не тільки як істини, але і як краси проистекали значні культурні наслідки в різних галузях літератури, музики і прикладного мистецтва. p align="justify"> Починаючи з середніх століть іслам, який не тільки був релігією, а й породжував певний спосіб життя, виступав здебільшого у вигляді мережі суфійських орденів або братств. Ця обставина значною мірою визначало соціальне обличчя релігії. Властиві різним суфійським братствам форми ритуалу, слідування тим чи іншим філософським концепціям, звернення до тих чи інших музичним, поетичним, танцювальним формам і засобам для досягнення екстазу, або відмова від якихось форм - всі ці та інші види ідеології і практики в суфізм створювали своєрідність шляху (тарік) даного братства.
Історично пов'язаний з подвижництвом і аскетизмом (зухд), суфізм значно переріс його рамки, що, як відзначають дослідники, позбавило суфійські вчення ще однієї об'єднуючої риси.
І проте існує досить багато особливостей, що дозволяють судити про суфізм як про історично закономірний відгалуженні панівної релігії, котрий прийняв характер індивідуального пошуку Божественної істини в рамках спільнот-братств. Різноманітний, багатоликий у своїх конкретних проявах, суфізм увійшов у духовну,...
