соціальне і культурне життя мусульманських народів починаючи з перших століть виникнення ісламу, зробивши величезний вплив на всі зазначені сфери. p align="justify"> Ступінь впливу суфізму була різна: для одних він був усього лише умонастроєм, для інших визначав спосіб життя, для третіх ставав вмістом філософського і художнього творчості. Одні суфії намагалися в тій чи іншій формі описати свій містичний досвід, інші аналізували цей досвід, поступово розробляючи особливу релігійно-філософську систему. Багато молитви, вислову, сповіді і трактати суфійських шейхів вимовлялися або писалися в емоційно напруженому, екстатичному тоні. p align="justify"> Художнє втілення суфізм отримав головним чином в ліричній поезії, на всіх етапах служила мусульманським містикам найважливішою формою самовираження, а на рубежі XII - XIII ст. що досягла розквіту в особливому поетичному жанрі, міцно увійшло і домінувати в поезії арабів та інших мусульманських народів аж до XVIII століття.
З упевненістю можна сказати, що суфізм справив величезний вплив і на духовне життя народів Дагестану. Суфійська поезія ще з XI ст. знайшла прихильників і послідовників у Дагестані. Це Умму Камал (XV ст.), Алі Багдадський з Тарков (XVI ст.), Муса з Кудутля (XVIII ст.), Гасан з куди (XVIII ст.), Абубекр з аймаки (XVIII ст.), І багато інших. Але одним з яскравих представників кумицька, та й усієї дагестанської суфійської поезії, що зробив величезний вплив на розвиток демократичних тенденцій не тільки релігійно-філософської кумицька і дагестанської поезії, а й світської є Абдурахман з Какашура. У силу того, що в епоху поета арабська і тюркські мови мали велику поширеність серед населення Дагестану його поезія здобула визнання і любов представників усіх дагестанських народів. Широке ходіння і популярність мали його дидактичні вірші, релігійні проповіді, Назмі та ін
У своїх творах Абдурахман з Какашура писав не тільки про тлінність цього світу, про марність усіх людських зусиль, але він торкався ще й соціальні теми: несправедливість у суспільстві, чвари, свавілля, писав про політичну нестабільність. Глибоко розчаровані, пригноблені і змучені анархією, жорстоким деспотизмом правителів і свавіллям чиновників та суддів, дагестанці знаходили в поезії Абдурахмана духовну їжу і нові моральні орієнтири та ідеали. p align="justify"> ГЛАВА I. ЗАРОДЖЕННЯ суфізму
Щоб зрозуміти причини появи в мусульманському світі такого складного явища, як суфізм, потрібно, перш за все, скласти собі чітке уявлення про стан суспільства, в якому він зародився. Розгляд різних елементів, які проникли в суфізм під впливом різноманітних ідеологій, що стикалися з ісламом, хоча і необхідно, але одне воно саме по собі внести ясність у це складне питання ще не може. p align="justify"> Недостатньо констатувати наявність в суфізм гностичних, неоплатонических, маніхейських і тому подібних впливів, треба спробувати пояснити, які умови створ...
