Філософсько-теологічна система Томі Аквінського і сучасність
Зміст
Вступ
Розділ І. Філософсько-теологічна система Томі Аквінського
1.1Теологія та філософія
.2 Природна теологія
.3 Метафізіка
.4 Картина світу
.5 Проблеми Пізнання
.6 Етико-соціальна доктрина
Розділ ІІ. Неотомізм як Напрям релігійної філософії XX ст. p> .1 Екзістеціальній неотомізм Етьєна Жильсона
.2 Інтегральний гуманізм Жака Марітена
Висновки
Використана література
Вступ
Святий Тома Аквінській своим філософсько-теологічнім Вчене репрезентує хрістіянізованій арістотелізм, Який, однак, не є копією грецького, а новою системою, аналогічною до поганської [21; 331], у середньовічній схоластіці
Утворення в XIII ст. християнського арістотелізму Було переворотом для західної християнської філософії. Аджея впродовж тісячі з лишком років вона будувать на Основі платонівського ідеалізму. Тепер же ї основою ставши періпатетічній емпірізм. p align="justify"> Найшвидший філософія Аквината булу прийнятя у проповідніцькому чині. Послідовнікі томізму становили в XIII ст. т.зв. домініканську школу ( молодшей , на відміну від старшої, ще вірної августініанству).
Тома Аквінській намагався узгодіті в енціклопедічній Системі Середньовіччя два різніх елемента: філософію Людський и філософію божественну, Арістотеля и християнство [25; 349].
Треба зауважіті, что Аквінат звертався до філософії позбав для услуг, Які вона могла сделать хрістіянській мудрості [7, 14]. ВІН вважать собі теологом, а не філософом. Справді, праці его НЕ можна назваті чисто філософськімі (хочай в них Є І Такі філософські питання, як логічна істінність, совість, вільна воля и т.д.), бо в них піднімаються тими, что прямо відносяться до християнської теології (Наприклад, знання Христа, божественна благодать та ін.) [11; 9]. Саме тому, очевидно, доцільніше назваті вчення Т.Аквінського - філосьфсько-теологічною системою. p align="justify"> Т. Аквінській віщою формою буття вважаєтся Боже, альо візнавав Реальних и буття світу, природи, віходячі Із арістотелева розуміння форми I матерії, віділів окремі форми буття (нежива природа, рослинний світ, тваринний світ, буття людини); Визначи співвідношення теології й філософії и у своїй природній теології подавши п ять Шляхів від світу до Бога, запозичення у Аристотеля, альо наповненіх креаціоністськім змістом, наполягає на візнанні прінціпової різніці между сутністю та існуванням, что...
