Федеральне агентство з освіти
Державне освітня установа Вищої професійної освіти
В«Шуйський державний педагогічний університет В»
Кафедра філософії та релігієзнавства
Доповідь
Етика російських революційних демократів
Роботу виконав:
Баранов Андрій Олександрович,
Студент 4 курсу 4 групи
очного відділення
історико-філологічного факультету
спеціальність - 031801.65 В«РелігієзнавствоВ»
Перевірив:
Викладач
Рукавишникова Марина Віталіївна
Шуя 2009
Введення
Доброго дня дорогі колеги! Тема нашої сьогоднішньої лекції етика російських революційних демократів XIX століття.
Дозвольте запропонувати вам список літератури, якої ви можете користуватися як при підготовці до практичних занять з даної теми, так і просто читати, поповнюючи свій багаж знань.
Питань по літературі немає? Задавайте відразу, а не як зазвичай люблять робити студенти, під час семінару! Скажу відразу, все рекомендовані мною матеріали є у бібліотечних фондах нашого чудового університету, тому шукайте, вивчайте і не лінуйтеся це робити.
Тепер, нарешті перейдемо до розкриття поставленої мною теми. Запишіть, будь ласка план:
Історія походження етичного вчення російських демократів
Етичне вчення Бєлінського
Етичне вчення Герцена
Етичне вчення Чернишевського
Етичне вчення Добролюбова (розглянути на семінарі)
Етичне вчення Писарєва (розглянути на семінарі)
Демократична етика 70-80годов (М. Є. Салтиков-Щедрін, Н. В. Шелгунов, В. І. Танєєв) (розглянути на семінарі)
Досліджувана нами тема непроста, тому для кращого розуміння я розклав її по персональних навчань, чому я роблю акцент на своєму такому підході, тому що вам належить готувати семінар і я б радив вступати також, готуючись до нього т.е.набранний матеріал розподіляти по персоналіях, а не звалювати в одну купу, так буде легше вам зрозуміти цю тему, а мені слухати вас на семінарі. Таку увещевательную мова мене спонукали сказати, часто попадаються в Інтернеті статті іноді навіть без автора, але написані привабливо і ніби як по темі, але по суті близько теми, такі статті люблять скачувати студенти, готуючись на швидку руку до семінару. Тому щоб у вас в голові не заварювалася каша, раджу з такими творіннями бути більш охайно.
I. Історія походження етичного вчення російських демократів
Отже почнемо розбирати перший пункт плану, чи то пак почнемо з історії.
Раз ми говоримо про демократів, то думаю необхідно дати визначення поняттю демократія, поняття в наш час досить поширене про нього люблять зараз скрізь поговорити. З грецької мови демос-народ, кратос-влада, дослівно виходить В«влада народуВ», це форма політичної організації і устрою суспільства, при якій основні рішення ініціюються, приймаються і виконуються безпосередньо громадянами. Форм демократії багато: пряма, непряма тд. і тп., якщо цікаво то можете подивитися на дозвіллі, а ми повернемося до нашої теми.
Розвиток філософської думки в Росії XIX ст. було нерозривно пов'язано з появою цілого ряду етичних навчань прогресивних російських мислителів. Найбільш глибокими і відповідають корінним потребам соціального прогресу Росії тих часів були етичні вчення російських революційних демократів.
Етика російських революційних демократів в теоретичному відношенні стала результатом засвоєння і критичної переробки ряду вітчизняних і зарубіжних етичних поглядів і теорій. Сама революційно-демократична етика повинна розглядатися у становленні та розвитку: кожне наступне покоління революційних демократів використовувало досягнення попередників, відповідно до вимог життя висувало на перший план ті чи інші етичні проблеми, відмовляючись від застарілого.
У своїй етиці Микола Гаврилович Чернишевський (1828-1889) і Микола Олександрович Добролюбов (1836-1861) спиралися на погляди Олександра Івановича Герцена (1812-1870) і Віссаріона Григоровича Бєлінського (1811 -1848). Революційні народники 70-х років (П. Л. Лавров, П. М. Ткачов) вважали моральні погляди М. Г. Чернишевського і Дмитра Івановича Писарєва (1840-1868) своєю програмою, збагачували їх життєвим змістом; М. Є. Салтиков-Щедрін, М. В. Шелгунов, В. І. Танєєв та інші розвивали демократичну етику в 70 - 80-х роках Спираючись на ідеї своїх попередників, російські мислителі-демократи самостійно і творчо розробляли проблеми етики. Вони багато в чому збагатили й поглибили етичні ідеї, висунуті французькими матеріалістами та Фейєрбахом. Ідеї вЂ‹вЂ‹французьких матеріалістів про тотожність моральності і корисності, про користь як критерії моралі були значно перероблені в етиці революційних демократів.
Відоме вплив на формування етичних ідей російської революційної демократії надав нігілізм, який предс...
