Зміст
Введення
. Формаційних концепція суспільного розвитку
. Особливість цивілізаційного підходу історії суспільства
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Накопичений людством досвід духовного освоєння історії при всій відмінності світоглядних і методологічних позицій виявляє деякі спільні риси.
По-перше, історія розглядається як процес, який розгортається в реальному просторі та часі. Він протікає в силу певних причин. Ці причини, де б їх не знаходити (на землі або на небі), є факторами, предопределяющими рух історії та її спрямованість. p align="justify"> друге, вже на ранніх етапах осмислення шляхів і доль різних країн і народів, цивілізацій і конкретних національних товариств виникає проблематика, пов'язана з тим чи іншим розумінням єдності історичного процесу, унікальності і своєрідності кожного народу, кожної цивілізації. Для одних мислителів історія людства володіє внутрішньою єдністю, для інших це проблематично. p align="justify"> По-третє, у багатьох навчаннях історія носить явний або прихований телеологічний (целеполагающій) характер. У релігії це хіліастичного есхатологія (вчення про кінець земної історії), в матеріалістичної філософії - якийсь автоматизм закономірностей суспільного розвитку, з непохитністю долі провідних людство до світлого майбутнього або, навпаки, до світового катаклізму. p align="justify"> четверте, прагнення проникнути в характер руху історії. Тут також виникла своєрідна дихотомія - лінійне або циклічний рух. p align="justify"> По-п'яте, історія осягається як процес, що має свої стадії (етапи і т.п.) розвитку. Одні мислителі відштовхуються при цьому від аналогії з живим організмом (дитинство, юність і інш.), Інші беруть за основу виділення стадій особливості розвитку будь-яких елементів або сторін буття людей (релігії, культури або, навпаки, знарядь праці, власності і т. п.).
Не можна скидати з рахунків особистісні особливості мислителів. Загалом на сьогодні визначилися два методологічних підходи. Один - моністичний, інший - цивілізаційний або плюралістичний. У рамках першого виділяються дві концепції - марксистська і теорія постіндустріального суспільства. Марксистська концепція пов'язана з визнанням способу виробництва в якості основної детермінанти суспільного розвитку і виділенням на цій основі певних стадій або формацій (звідси інша її назва - формационная); концепція постіндустріального суспільства висуває як основний детермінанти технічний фактор і розрізняє в історії три типи суспільств: традиційне , індустріальне, постіндустріальне (інформаційне) суспільство.
На підставі цивілізаційного підходу виділяється безліч концепцій, побудованих на різних підставах, чому його і називають плюраліс...
