тичним. Корінна ідея першого підходу - єдність людської історії і її прогрес у формі стадіального розвитку. Корінна ідея другого - заперечення єдності історії людства і його прогресуючого розвитку. Перераховані підходи до історії істотно розрізняються по місцю і ролі в соціальному пізнанні, по їх впливу на соціальну практику. Найбільш високі претензії на революційна зміна світу виявляє марксистське вчення (формаційний підхід). Це зумовило широку опозицію по відношенню до нього з боку інших підходів і вилилося у своєрідну дихотомію - марксистський монізм чи західний плюралізм у розумінні історії. Сьогодні ця дихотомія серед російських вчених (філософів, істориків тощо) придбала форму формації або цивілізації і відповідно формаційний або цивілізаційний підхід. p align="center"> суспільство розвиток цивілізаційний формаційний
1. Формаційних концепція суспільного розвитку
Вчення Маркса про суспільство в його історичному розвитку носить назву В«матеріалістичне розуміння історіїВ». Основними поняттями цього вчення виступають суспільне буття і суспільна свідомість, спосіб матеріального виробництва, базис і надбудова, громадсько-економічна формація, соціальна революція. Товариство являє собою цілісну систему, всі елементи якої взаємопов'язані і знаходяться у відносинах суворої ієрархії. Основою суспільного життя або фундаментом суспільства виступає спосіб виробництва матеріального життя. Він обумовлює В«соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість В». У структурі способу виробництва головне значення мають продуктивні сили і насамперед знаряддя праці (техніка). Їх вплив на інші сфери суспільного життя (політику, право, мораль і т.д.) опосередковується виробничими відносинами, сукупність яких складає В«економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому вивищується юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомостіВ». У свою чергу і надбудова (політика, право тощо) надає на базис зворотне активний вплив. Суперечності між продуктивними силами і виробничими відносинами виступають основним джерелом розвитку, рано чи пізно вони обумовлюють особливі стани в житті суспільства, які виливаються у форму соціальної революції. Історія людства є природний, тобто незалежний від свідомості людей процес зміни суспільно-економічних формацій. Вона рухається від простих, нижчих форм до форм все більш розвиненим, складним, змістовним. В«У загальних рисах, азіатський, античний, феодальний і сучасний, буржуазний, способи виробництва можна позначити, як прогресивні епохи економічної формації. Буржуазні виробничі відносини є останньою антагоністичною формою суспільного процесу виробництва. Тому буржуазної громадської формацією завершується передісторія людського суспільства В». p align="justify"> Особливо треба зупинитися на понятті формації. Воно позна...
