Зміст
Введення
1. Предмет філософії. Місце філософії в системі наук і культурі
2. Основні розділи філософії
3. Світоглядна, методологічна, рефлексивно-критична і інтегративна функція філософії
Висновок
Список використаної літератури
В
Введення
Кожна наука - це свого роду обривок знання, а всі науки в простому додаванні - це сума обривків. Філософія ж дає систему знання про світ як цілому. Вона не займається простим складанням всіх наукових знань, а інтегрує ці знання, беручи їх в найзагальнішому вигляді і, спираючись на цей В«інтегралВ», будує систему знання про світ як цілому, про відношенні людини до світу, тобто про розум, про пізнання, про моральність і т.п.
Як пише В.С. Соловйов В«Завдання філософії - не одна якась сторона існуючого, а все існуюче, вся всесвіт в повноті свого змісту і сенсу; вона прагне не до того, щоб визначити точні межі і зовнішні взаємодії між частинами і частинками світу, а до того, щоб зрозуміти їх внутрішній зв'язок і єдність В».
У зв'язку з цим виникає необхідність визначення предмета філософії та її функцій.
В
1. Предмет філософії. Місце філософії в системі наук і культурі
Термін " філософія " виник із з'єднання двох грецьких слів "phileo" - любов і "sophia" - мудрість і означає любов до мудрості.
Філософія як спосіб і форма духовної діяльності зародилася в Індії і Китаї, але класичної форми досягла в Стародавній Греції. Для позначення особливої вЂ‹вЂ‹сфери знання термін "філософія" вперше вжито Платоном. Спочатку філософія включала в себе всю сукупність знань про світ.
Зростання потреби в отриманні знань і розширення масштабів їх застосування на практиці стимулювали збільшення їх обсягу та різноманіття і привели до диференціації знань, що виражається в появі різних наук. Розкладання єдиного знання на окремі науки, що почалося ще в період античності, не означало зникнення філософії. Навпаки, з'явилася потреба в особливому розділі знання, здатному виступити в якості засобу інтеграції знання, і способу вироблення найбільш загальних принципів і норм пізнавальної та перетворювальної діяльності людей. Поступово філософія сконцентрувала свою увагу на теоретизуванні навколо найбільш загальних світоглядних проблем природи, суспільства і мислення, прагнучи дати відповіді на питання про цілі і сенс існування суспільства і особистості . На ці питання, що виникають в історично конкретних умовах життя, неможливо дати відповіді, придатні для всіх часів і всіх народів. Люди, що ставлять світоглядні питання, прагнули отримати такі відповіді на них, які відповідали їх потребам і рівню інтелектуального розвитку. Причому в різних історичних умовах змінюється не тільки набір світоглядних питань, а й перетвориться сама їх ієрархія, а також характер бажаних відповідей на них. Це закладає основу для специфіки в розумінні предмета філософії і в його зміст.
Слід врахувати, що довгий час предмет філософії багатьма вченими ототожнювався з предметом науки взагалі, а знання, які у рамках окремих наук, розглядалися як компоненти філософії. Така ситуація зберігалася аж до ХVIII ст. Однак на передній план філософствування різні мислителі виділяли ті грані предмета філософії, які були для них об'єктом першочергового інтересу. Нерідко окремі мислителі обмежували предмет філософського дослідження лише деякими, казавшимися їм найбільш суттєвими частинами. Іншими словами, треба мати на увазі, що предмет філософії, як і уявлення про ньому формується з розвитком наукового знання, тобто відомості про нього складаються в ході перетворення самої філософії. Наприклад, з історії філософії відомо, що в якості предмета філософії для перших давньогрецьких філософів виступав природний світ, пізніше для Аристотеля в цій якості виступив весь світ. Для епікурейців і пізніх стоїків предмет філософії головним чином окреслено колом проблем, що відносяться до людини у світі. Християнські філософи середньовіччя предмет філософії зводили до взаємозв'язку між людиною і Богом. У Новий час на передній план у структурі предмета філософії висуваються проблеми пізнання, методології. В епоху просвітництва для багатьох європейських філософів предметом роздумів знову стає людина з усім безліччю його відносин. У ХIХ - ХХ ст. різноманіттю шкіл і уявлень у світовій філософії відповідає і багатство уявлень про характер її предмета. У наші дні в якості предмета філософських роздумів виступає природний і соціальний світ, а також людина в ньому як багатовимірна і багаторівнева система в усьому достатку зв'язків. Філософія вивчає найбільш загальні сторони, властивості, тенденції розвитку світу, виявляє загальні принципи самоорганізації, існування і розвитку природи суспільства, людини та її мислення, розкриває цілі і сенс існування людини у світі. При цьому суч...
