Федеральне агентство з освіти
Державна освітня установа
Вищої професійної освіти
Уральський державний економічний університет
Кафедра ________________________________________
(назва кафедри, на яку передається робота)
Контрольна робота № ____________
З дисципліни В«філософіяВ»
На тему В« Філософські проблеми і методи пізнання В»
Варіант________
Студент: ________________________ br/>
Викладач: __________________ br/>
Єкатеринбург 2010
1. Філософські проблеми пізнання
Проблема пізнаваності світу і людини є одним з ключових філософських питань. Пізнання - процес отримання більш-менш адекватного знання про дійсність, що має певне практичне значення. У історії науки склалися такі основні підходи до вирішення питань пізнання:
а) гносеологічний оптимізм виходить з принципової віри у здатність людей, спираючись на предметну сутність відчуттів, поступово просуватися по шляху осягнення об'єктивного світу і самопізнання;
б) для В«теоретико-пізнавальнихВ» песимістів (скептиків) характерні сумніви щодо зазначеної вище здібності. Вони засновані на констатації неоднакового розуміння різними суб'єктами пізнання самого джерела відчуттів (зовнішній світ - для матеріалізму, свідомість суб'єкта - для ідеалізму суб'єктивного, Бог - для релігії). З цього скептики робили висновок про В«патовоїВ» ситуації у сфері пізнання;
в) агностицизм - граничне вираження скептицизму, засноване на перебільшенні протиріч процесу пізнання і недооцінки ролі практики в ньому.
Пізнання виступає взаємодією його об'єкта (світу або самої людини) і суб'єкта - суспільної людини, ведучого соціально-значуще дослідження об'єкта. Оскільки пізнання можна трактувати як В«потенціал свідомості в діїВ», то структура пізнавального процесу симетрична структурі свідомості. Відповідно розрізняють: несвідомо-інтуїтивне, чуттєве і раціональне в пізнанні. До апарату чуттєвого відносять відчуття (дають фрагментного інформацію про об'єкти), сприйняття (образ предмета в цілому, виходячи з різноманіття відчуттів) і уявлення, завдяки яким у пам'яті людини відтворюється образ об'єкта, раніше сприймався ним безпосередньо. Дане пізнання не дозволяє повною мірою виявити суттєві сторони його об'єкта. Останнє можливо на щаблі раціонального (від лат. Ratio - розум) або абстрактного (фіксуючого головне в явищах - при відверненні від неголовного) пізнання, коли В«працюютьВ» наукові поняття (абстракції), судження (думки, засновані на поняттях) і умовиводи - як індуктивного (пізнання рухається від приватних суджень - посилок до спільного висновку), так і дедуктивного (від предпосилочних судження до приватних висновків) плану. Творча інтуїція (Здогадка, здатна перерости в можливе знання типу гіпотези) характерна і чуттєвого, і раціонального у пізнанні. У науці вона проявляє себе як раптове, на перший погляд, відкриття нового. Насправді інтуїтивне осяяння - це наслідок попереднього йому колосальної праці вчених. Всі три елементи структури пізнання взаємопроникають, доповнюючи один одного. Історично не праві як сенсуалісти (від лат. Sensus - почуття), абсолютизувати чуттєве пізнання, так і їхні опоненти - раціоналісти.
Чималу роль у пізнанні відіграє практична діяльність людей. Вона включає в свою структуру об'єкти перетворення, способи вирішення поставлених завдань, мета і кінцевий результат. У філософському розумінні практика - це не будь-яка предметно-матеріальна діяльність, а що має суспільно-значимий характер. Її суб'єкт - суспільна людина, орієнтований на свідоме перетворення або В«консервуванняВ» якихось сфер буття. Практика, перш за все, виступає джерелом пізнання, оскільки в її горнилі виникають масштабні цілі пізнання. Безсумнівна роль практики як важливої вЂ‹вЂ‹рушійної сили процесу пізнання, направляючої, регулюючої його. Нарешті, вона самий неупереджений і тому ефективний критерій істинності пізнання. Володіння, нею підтверджене, стає беззастережної істиною. Але практика не може, як чарівна паличка, засвідчити точність будь-якого знання, особливо того, яке випередило її на даний момент (наприклад, теоретичне практику сьогоднішнього дня).
Аналізуючи роль практики, ми логічно виходимо на проблему істинності пізнання, яку ви певною мірою вивчали в доуніверситетської період навчання. Нагадаємо коротенько, що об'єктивна істина - таке вірне знання про явищах, яке за змістом не залежить ні від даного суб'єкта (вченого), ні від усього людства. Але вона й суб'єктивна, так як досягається вченим, використовують певний метод аналізу і нерідко, особливо в ході соціального пізнання, які реалізують той чи інший політичне замовлення. Істина конкретна, оскільки є вірним знанням про даний об'єкт, що знаходиться в конкре...
