тних обставинах простору, часу і т.д.
Істина відрізняється також і процессуальностью: вона, як правило, не досягається одномоментно - у вигляді закінченого, повного, вичерпного знання. Навпаки, істина поступово виростає з відносного, що включає елемент неповноти, ненавмисною неточності, трансформуючись під впливом практики в абсолютне знання. Ця обставина відрізняє останнє від так званих В«вічнихВ» істин типу історичних дат аксіом математики. Будь-яка істина протилежна лжеістіне, що представляє собою навмисну ​​дезінформацію, зразок псевдонауки.
Необхідно, зокрема, розрізняти такі підходи до тлумачення суті істини:
а) релігійний: істина - відповідно даного знання основоположним документам будь-якої церкви (християнської, мусульманської та ін);
б) прагматичний: вона - в ступені відповідності отриманих ідей інтересам, потребам тих чи інших соціальних сил, корисності їм (мається на увазі корисність, коригуюча з нормами моралі);
в) марксистський: істина об'єктивна, оскільки вірно відображає дійсний стан об'єкта;
г) конвенціальний: вона - продукт угоди (конвенцій) загальних мас людей, вважають відповідне знання заслуговуючим довіри.
У наукових гуртках зростаючим авторитетом користується уявлення про багатовимірності істини стосовно до даного об'єкту, оскільки останній володіє В«сутностями різного порядкуВ» - чим ближче до В«основиВ» об'єкта, тим важче отримати точне значення про нього. Крім того, об'єкти знаходяться в безперервному зміну - розвитку, додатково ускладнює процес вироблення істинного знання про них.
2. Діалектика і метафізика - загальні методи пізнання
Різні картини світу формуються в чому залежно від використовуваних дослідниками методів побудови тих чи інших систем світобачення. Метод виступає більш-менш ефективним способом руху людини, в першу чергу вченого, до істини в науковому пізнанні і до її практичному застосуванню. Відповідно, методологія - арсенал апробованих даною наукою прийомів досягнення достовірного знання, рекомендованих нею навичок практичної дії. Існують загальнонаукові, межнаучние і конкретно-наукові методи, взаємодіючі між собою. Так, методи конкретних економічних наук базуються на методології загальної економічної теорії.
Розрізняють також методи емпіричного (дослідно-практичного) і теоретичного пізнання. До перших відносять спостереження, експеримент, індукцію, аналогію і деякі інші. Спостереження є цілеспрямовано-умисне сприйняття суб'єкта, людини. Експеримент (від лат. Experimentum - досвід, проба) дозволяє вивчати об'єкт у спеціально підготовлених і контрольованих умовах. Індукція являє собою спосіб узагальнення, при якому на основі даних досвіду предвосхищаются результати спостережень і експериментів. Аналогія (Схожість, відповідність) передбачає виявлення подібності об'єктів в тих чи інших властивостях. Основними моделями теоретичного пізнання виступають: дедукція, моделювання, формалізація, аксиоматизация. Дедукція (від лат. Deductio - виведення) позначає перехід від загального до окремого, від логічно обгрунтованих посилок до висновків (наслідків). Моделювання передбачає створення і вивчення моделі об'єкта, що акцентує його основні властивості та ознаки при відволіканні від несуттєвих. Формалізація полягає в фіксуванні, відображенні результатів дослідження в точних судженнях, поняттях, теоріях. Аксіоматизації - Метод, при якому за вихідні ухвалюються принципи теорії, що пройшли перевірку в інших наукових дослідженнях.
Способи частнонаучного пізнання спираються, в кінцевому рахунку, на філософські методи - діалектику і метафізику. Діалектика (від др. грец. В«DialektikeВ» - Здатність вчених вести наукову полеміку) з моменту виникнення в старокитайської і античної філософії орієнтує своїх прихильників на розгляд явищ у їх зміні, взаємозумовленості, взаємозв'язку. Антична діалектика була В«стихійноїВ», оскільки виходила в чому з буденно-житейського принципу В«все тече, все змінюєтьсяВ», не спираючись на частнонаучние аргументи, в той час обмежені за обсягом. Поступово діалектичний метод все більш сполучався з розвитком науки. Але навіть у системі Гегеля - ідеалістичного прихильника діалектики - вона ще не стала інструментом справді наукового аналізу. Більше того, розглядаючи явища світу в їх постійному розвитку завдяки В«абсолютного духуВ» (фактично еквіваленту Бога), Гегель зробив висновок про завершеності розвитку. Марксизм подолав цю слабкість трактування діалектики, показавши нескінченність розвитку світу і його пізнання, хоча і надмірно ідеологізована, політизував діалектику, в чому пов'язавши її з боротьбою пролетаріату за соціалізм. У сучасних умовах діалектика орієнтує на виявлення фундаментальних протиріч буття і пізнання, радикальних форм здійснення перетворень.
В історії філософії виділяються наступні історичні форми діалектики:
В· Діалектика античності (найяскрав...
