Міністерство освіти і науки Російської Федерації
ПГУ
В В В В В В В В
Контрольна робота
За філософії
На тему:
Вчення про діалектику
В В В
Виконала:
студентка 2 курсу
гр. 08ЗЕП61
Спіцина Н.І.
В В В В В
Пенза, 2010
В
Введення
Постійно розвиваючись боротьба старого і нового, протилежного й суперечливого, що виникає і зникаючого призводить світ до нових структур.
Сама ця боротьба об'єктивно передбачає необхідність діалектики - наукової теорії розвитку, методу пізнання природи, суспільства і мислення.
Все, що відбувається в світі, а саме: зміна, рух і розвиток - підкоряється законам діалектики. Діалектика як наука становить душу марксизму, являє собою струнку систему економічних, соціально-політичних і філософських поглядів і є безцінним творінням людського розуму.
Щоб зрозуміти діалектику, треба з'ясувати деякі вихідні положення. Діалектика як термін використовується в сенсі відображення загальних законів руху і розвитку об'єктивної дійсності.
Діалектика як поняття вживається у трьох значеннях:
1) Під діалектикою розуміється сукупність об'єктивних діалектичних закономірностей, процесів, діючих у світі незалежно від свідомості людини. Це діалектика природи, діалектика суспільства, діалектика мислення, взята як об'єктивна сторона розумового процесу. Це об'єктивна реальність. p> 2) Суб'єктивна діалектика, діалектичне мислення. Вона являє собою відображення об'єктивної діалектики у свідомості.
3) Філософське вчення про діалектиці або теорія діалектики. Виступає як відображення відображення. Називається вченням про діалектику, теорією діалектики.
Діалектика може бути матеріалістичної і ідеалістичної. Ми розглядаємо матеріалістичну діалектику. Матеріалістична діалектика представляється у вигляді цілісної системи, в якій кожен закон, кожна категорія займають строго певне місце і знаходяться у взаємозв'язку з іншими законами і категоріями. Володіння такий системи дозволяє найбільш повно розкрити зміст загальних властивостей і зв'язків дійсності, загальних форм буття, діалектичних закономірностей руху та розвитку.
Діалектика як категорія має ряд характеристик. Діалектика-наука про найбільш загальні закони всякого руху.
Нині в науці аксіоматично і безперечно положення про те, що наше суб'єктивне мислення та об'єктивний світ підпорядковані одним і тим же законам і тому в результатах протиріччя між ними бути не може.
В
1. Діалектика як вчення про саморозвиток світу
Діалектика включає в себе вчення про загальну зв'язку явищ та їх розвитку, про протиріччя буття і мислення, перехід кількісних змін у якісні, перервах поступовості, перегонах, запереченні заперечення і т.д. Як філософська наука, вона має тривалу історію, йдучи корінням у часи античності, але як би заново відкриваючи в ідеалістичної формі в працях представників німецької класичної філософії Канта і Гегеля. Термін "діалектика" в школі Сократа-Платона означав уміння вести бесіду так, щоб розкрити протиріччя в судженнях противника і знайти таким шляхом істину. Вже у такому підході містився зародок сучасного розуміння діалектики як вчення, що розглядає матеріальний світ і світ ідей в русі, протиріччях, розвитку. p> Діалектика - це наука про розвитку і загального зв'язку, наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Діалектика включає в себе об'єктивну і суб'єктивну діалектику. Об'єктивна діалектика - це діалектика реального світу, природи і суспільства, вона висловлює безперервне розвиток і зміна, виникнення і знищення явищ природи і суспільства. Суб'єктивна - це відображення об'єктивної діалектики, діалектики буття в голові людини, в його свідомості. Іншими словами, об'єктивна діалектика панує у всій природі, а суб'єктивна діалектика, діалектичне мислення є тільки віддзеркалення пануючого у всій природі руху шляхом протилежностей. Значить, залежність тут така: діалектика речей визначає діалектику ідей. Діалектика як вчення про розвитку розглядає три кола проблем: особливості, що відрізняють розвиток від всяких інших типів змін, питання про джерело розвитку та його формах. [1] Говорячи про історію діалектики, слід зазначити, що геніальні здогади про загальної мінливості, русі і розвитку світу висловлювалися вже давньогрецькими філософами. До наших днів дійшло крилатий вислів Геракліта про тому, що не можна двічі увійти в одну й ту ж річку. Вже цим Геракліт підкреслив мінливість і плинність світу. У середні століття, коли філософія майже на тисячу років перетворилася на служницю богослов'я, активне начало у світі наказувалося богу, тому проблеми розвитку природи практично не розгля...
