Основні етапи історичного розвитку філософії
1. Основні принципи філософії середніх віків
Середньовічна філософія, що розвивалася протягом тисячоліть (з V по ХV ст.), безумовно, була воспріемніцей античних ідей, проте вона виробила і свої власні принципи. Перших ранньохристиянських письменників-філософів називають апологетами (від грец. «Захищаю»). У своїх працях вони відстоювали принципи християнства, моральні переваги нової релігії і необхідність прийняття її в якості державної.
Середньовічну християнську філософію прийнято розділяти на два основних періоди:
патристика (від лат. «батько»), сукупність навчань «батьків церкви», християнських мислителів II - VIII ст.
схоластика (від лат. «школа»), напрям розвитку науки, філософії, теології християнського світу, підставою досліджень в якому були насамперед християнські істини, викладені в догматах.
У середні століття жили і творили багато чудові філософи, такі як Августин Блаженний, Еріугена, Ібн Сіна, П'єр Абеляр, Дунс Cкот, Вільям Оккам, Роджер Бекон, Фома Аквінський та інші. Ними був вироблений своєрідний спосіб філософствування, з найбільш характерними рисами якого ми познайомимося.
Найважливішою відмінністю середньовічної філософії від античної є домінування в ній принципу теоцентризм , ретельно розробленого християнської апологетикою. Відповідно до нього, джерелом всякого буття, блага і краси є Бог, на зміну античному політеїзму приходить монотеїзм і принцип абсолютної особистості як результат більш глибокого, ніж в античності, розуміння суб'єктивного.
Антична філософія в цілому була космоцентрічного, людина розглядався в ній як органічна частина цілого - Космосу. У середньовіччя цей погляд змінилося, відповідно до старозавітної традицією розвивалося вчення про креаціонізм - створення світу Богом з нічого. Причому функції довільного творця екстраполювалися на людину як образ і подобу Божу. У зв'язку з цим вироблялося поблажливе, навіть зневажливе ставлення людини до природи, в ієрархії божественних творінь стоїть нижче людини.
Історія розумілася середньовічними мислителями як цілеспрямоване здійснення заздалегідь передбаченого Богом плану порятунку світу і людини (принцип провіденціалізму , рух від Граду Земної до Граду Божому). Відповідно до такого погляду, зазнала зміни і антична концепція часу. Раніше час вважалося чином вічності (наприклад, у Платона), воно виступало як реалізація ідеї - вічності, що є межею для часу. Вимірювання ж часу можливо за допомогою циклічних процесів, в античності, взагалі, домінувало уявлення про «вічне повернення» всього. Свята Історія змінила ставлення до циклічності часу, творіння світу, гріхопадіння Адама, втілення Христа вже не могли повторитися, тому середньовічна концепція часу зумовила перехід до лінійному часу і до безпосередньо пов'язаному з ним поняттю прогресу .
Характернейшей рисою середньовічного мислення було символічне сприйняття дійсності, прагнення знаходити приховане значення в речах, явищах і процесах. Для виявлення і осягнення...
