В. В. Пономарьов
... Все відбувається за законами століття
Закон великий, а стало бути, він суворий -
і в світі, де безсмертний тільки Бог,
вбити зовсім не складно людини,
що йде по кращою з доріг -
дорозі до Світла.
Але близькі підсумки.
І нові народжуються серця.
І люди, помиляючись без кінця,
Підуть за людиною на дорозі ...
І знову не розгледиш Його обличчя.
А. Деменюк
Міркування про твори сучасних сибірських композиторів (виключаючи національні композиторські школи), які я хочу запропонувати, не претендують на фактологічну повноту і глибину аналізу - це всього лише міркування. Однак міркування подібного роду мені видаються сьогодні необхідними, бо в наш час і як ніколи раніше відчувається потреба в знаходженні орієнтирів, чому і повинні послужити подібні міркування.
Всі ми, спадкоємці європейських художніх традицій, по суті є породженням тисячолітньої християнської культури, в якій символами християнства просякнуте все - від простого «спасибі», що є формою подяки, прийнятої у православних християн -" спаси Бог» - до високорозвинених форм музичного мистецтва, архітектури ...
У людини, що виросла і вихованого в традиційно-християнській країні, життя повне християнськими смислами, вираженими в висловах Христа, посланнях Апостолів і Євангельських притчах. Сама людина може навіть не віддавати собі в цьому звіту і не замислюватися про це. Але замислюватися необхідно ...
Сьогодні всім, особливо молодим людям, посилено нав'язується думка про те, що все старе - суть застаріле, а під виглядом «нового» пропонуються «продукти» інших культур, наповнені іншими значеннями, часом не просто чужими, але іноді і ворожими традиціям вітчизняної національної культури . Як відчувають себе в цих умовах сучасні творці - відображено в їх творіннях, але значення того, який рівень розуміння всього, що відбувається, і яка міра відповідальності у кожного з них за те, що вони створюють - зросло сьогодні незмірно.
Чи стає художник на шлях руйнування, «ломки» традиційних смислів, або він свідомо підсилює, акцентує у своїй творчості ці смисли - важливо і значимо і для самих творців, і для тих, хто сприймає їх творіння.
Означена ситуація посилюється загостреним, прямо-таки «есхатологічним» відчуттям кризи жанрів. Ця криза є прямим наслідком кризи західного християнства (католицтва), що народив ці жанри, але він, природно, стосується і нас, так як російська культура перейняла свого часу європейську жанрову систему. Є чимало підстав стривожитися і задуматися. Але якими будуть висновки після цих роздумів? У багатьох випадках вони виявляються досить несхожими, а іноді просто діаметрально протилежними.
Їх діапазон поширюється від вельми оптимістичного погляду на перспективи подальшого розвитку російської культури (напр. І. Шафаревич «Чи є у Росії Майбутнє?») - До відвертого песимізму в погляді на цю проблему (напр. А. Кара-Мурза «Нове варварство як проблема російської цивілізації », або А. Солженіцин« Вичерпання культури?" ). І якщо говорити конкретно про музику, то «тривожним симптомом» може бути названий той факт, що до другої з названих позицій все частіше стали приєднуватися відомі російські композитори (напр. В. Мартинов «Кінець часу композиторів»).
Однак більш точними і правильними відповідями на поставлені питання є все-таки не висл...
