Галушкин О.Ю., студент МГТУ ім. Н.Е. Баумана, кафедра «Інформаційна безпека»
Стан суспільства впливає на стан мови, а загальний стан мови впливає на стан суспільства ...
Стан суспільства впливає на стан мови, а загальний стан мови впливає на стан суспільства. Взаємовплив суспільства і мови подібно взаимовлиянию між людиною і його мовою. Чим людина розумніша, тим багатше його мову, тим він краще ним володіє і його відчуває. Чим людина глибше і повніше вивчає свою мову, тим розумнішими і мудрішими він стає. Мова - це хранитель віковічного розуму і мудрості, які заклав у нього Господь і подальша життя поколінь. Проникнути в глибини своєї мови завжди простіше і природніше, ніж проникати в тонкощі чужої мови.
Суспільство не живе без ідей, законів і принципів, а вони в свою чергу не живуть без мови. Сукупність базових ідей, принципів, зв'язки між ними і світом - це вже філософія. Ця базова сукупність ідей і принципів неодмінно міститься в мові. У кожній мові міститься філософія життя певного народу. Мова не тільки сам по собі є філософія життя, він і в своїх різних понятійних одиницях також може містити конкретні філософсько-богословські одкровення, принципи та ідеї.
Серед «західників» вважається, що діалектичні закони світобудови відкрив Г.В.Ф. Гегель. Але це не правда. Вони задовго до Гегеля були відомі в ряді мов. Візьмемо, наприклад, російське прислів'я: «З миру по нитці - голому сорочка». Це ні що інше, як народна форма подання закону переходу кількості в якість. Деяка кількість ниток переходить у нову якість в образі сорочки. Очевидно, що тяжіння Г.В.Ф. Гегеля до громіздким формалізації і нудним визначень абсолютно не обов'язкові для ясного вираження суті законів діалектики. Про це більш докладно ми поговоримо в майбутньому.
Якщо придивитися до західних філософів, то можна побачити, що англійські філософи Ф. Бекон, Т. Гоббс, Дж. Локк та інші черпають свої ідеї, насамперед, з англійської мови з його тяжінням до простого, дуже простому та формального. Так Томас Гоббс, дивлячись на мови просто і формально, вважав всі мови світу штучними, прямим результатом якоїсь угоди груп людей. Це, звичайно, дуже сильне спрощення історії походження мов. Але що стосується штучності англійської мови, то з Т. Гоббсом можна і потрібно погодитися.
Тягу англійців до простенькому і формальному можна проілюструвати й іншими прикладами, наприклад, ні те філософської, ні те ідеологічної теорією Ч. Дарвіна про природний добір і еволюційному розвитку загонів і видів живих істот одне з одного. Подібне висував і інший англієць А. Воллес. Але вже майже 200 років їх «теорії» ніяк не можуть узгоджуватися з наявними, незаперечними в науці, фактами.
Німецькі філософи Г.В. Лейбніц, Г.В.Ф. Гегель, І.Г. Фіхте, А. Шопенгауер та інші черпали натхнення та ідеї з німецької мови з притаманною йому масивної формальної грунтовністю і такий же ментальністю. Один приклад цього був приведений вище з законом діалектики. Західних учених не стільки цікавить життя в її сутнісно-цілісному змісті, скільки можливість побудови для неї обмежених формальних моделей. Прикладом цього може бути німецька віртуальна модель вирішального впливу норманів-вікінгів на культуру і державність стародавньої Русі. Детальніше про це можна почитати в [1]. Інший приклад західних обмежених моделей - загальна теорія відносності А. Ейнштейна. Докладніше про неї буде сказано нижче. Ще приклад - західн...
