Зміст
Введення
Релігія як соціально-культурне явище
Структура і функції релігії
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Релігієзнавство як відносно самостійна галузь знання складалося, починаючи з XIX ст., хоча релігієзнавчі знання - філософські, теологічні, історичні, психологічні та інші - накопичувалися протягом століть. Нині предметом релігієзнавства є закономірності виникнення, розвитку і функціонування релігії, її різноманітні феномени, як вони поставали в історії суспільства, взаємозв'язок і взаємовплив релігії й інших галузей культури. Воно вивчає релігію на рівні суспільства, груп і особистості. Головне в релігієзнавстві - філософський зміст, що обумовлено, принаймні, двома обставинами. По-перше, центральним у ньому є розробка найбільш універсальних понять і теорій досліджуваного об'єкта. Ці поняття і теорії надають допомогу конкретним наукам - літературознавства, фольклористики, мовознавства, правознавства, етнографії, мистецтвознавства та іншим, коли вони звертаються до аналізу релігії зі своєю приватною точки зору. По-друге, дослідження релігії неминуче звертається до філософсько-світоглядних питань про людину, світ, суспільство. При розгляді цих питань релігієзнавство спирається на спадщину філософської думки, на історію природничих та суспільних наук, особливо на досягнення сучасної філософської та наукової думки [1].
Релігія як соціокультурне явище
Релігієзнавство сьогодні орієнтується все більше на цивілізаційний підхід до осмислення релігійних феноменів. Релігія з точки зору даного підходу розглядається як соціокультурне явище, як найважливіший духовний фактор цивілізаційного розвитку.
Релігієзнавство як галузь знання та навчальна дисципліна містить ряд розділів, основними з яких є: філософія релігії, соціологія релігії, психологія релігії, феноменологія релігії, історія релігії. Філософія релігії є базовим розділом релігієзнавства. Філософія в ході свого розвитку завжди робила предметом розгляду релігію (хоча, звичайно, у різних мислителів, в різних філософських напрямах ступінь розробки зазначеної проблеми неоднакова); осмислення релігії було складовою частиною історико-філософського процесу. Виділення філософії релігії, як спеціальної предметної області філософствування, відбувається в XVIII-XIX ст. завдяки працям англійського філософа Д. Юма (1711 - 1776), французького філософа П.А. Гольбаха (1723 - 1789), німецького філософа І. Канта (1724-1804), німецького протестантського теолога і філософа Ф. Шлейермахера (1768-1834), німецьких філософів І.Г. Фіхте (1762-1814), Ф.В.Й. Шеллінга (1775-1854), Г.В.Ф. Гегеля (1770-1831), Л.А. Фейєрбаха (1804-1872), К. Маркса (1818-1883), Ф. Енгельса (1820-1895), Е. Гартмана (1842-1906), датського теолога і філософа С. К'єркегора (1813-1855), російського філософа В . С. Соловйова (1853 - 1900) та ін У XX в. проблеми релігії отримують розробку в творах ряду видатних представників різних напрямів філософії. Ці концепції різноманітні, інтерпретація релігії в них здійснюється під кутом зору якогось основоположного принципу - матеріалізму, екзистенціалізму, прагматизму, позитивізму, аналітичної філософії, філософської антропології, персоналі...
