РЕФЕРАТ на тему:
«Спас Нерукотворний.» Історія образу, іконографічні ізводи (огляд).
Аксьонова Софія, 332 група (іконопис)
Спас Нерукотво? рний, чудотворний Манділь? н - особливий тип зображення Христа, який представляє Його лик на убрусе (платі).
Про походження даної святині, що служить джерелом іконографії, існує два типи перекази, кожен з яких повідомляє про її нерукотворному походження.
Переказ, що збереглося у Східній Церкві про Нерукотворний Образ більш давнє, згадується з першої половини IV століття. Історія пов'язана зі страдавшим хворобою царем Едесси Авгарю і отриманням ним плата (Убруса, шматка тканини, рушники), на якому закарбувався відбиток особи Христа, Котрий умив обличчя і витер його цим платом. Авгар посилав до Палестини живописця Ананію, щоб той написав лик Христа. Авгар хотів у хворобі втішиться хоча б тим, що зможе бачити лик Христа, в Якого увірував, хоча навіть не бачив Його особисто. Але за Промислом Божим праці Ананії, коли він досяг Єрусалиму і знайшов Христа, не увінчалися успіхом, і він не зміг нічого написати, дивлячись на Спасителя. Христос Сам покликав до Себе художника, прочитав послання Авгаря, умив Своє обличчя водою і витер його шматком тканини, на якому відразу ж з'явилося подобу Його обличчя. Оскільки борода Спасителя після вмивання була волога, то відбилась на платі однієї великої клиноподібної пасмом, у зв'язку з цим іноді цей образ називають «Спас Мокра Брад.»
Таким чином, Святий Манділіон (від грец. «убрус», «мантія», «вовняний плащ») став першим в історії іконою.
Євсевій Кесарійський описує це у своїй праці «Церковна історія.» Євсевій Кесарійський як підтвердження наводить два документа з архівів Едесси, перекладених ним з сирійського: прохання Авгаря і відповідь Спасителя. Розповідає про листи Авгаря і Христа так само Єфрем Сирин.
Так само, листування царя з Христом і розповідь про принесення послами Авгаря зображення лику Христа включені в книгу" Історія Вірменії" вірменським істориком V століття Мойсеєм Хоренський. «Це послання приніс Анан, вісник Абгара (Авгаря), разом із зображенням лику Спасителя, яке зберігається в місті Едессі і понині.»
Авгаря так само відвідав Тадей. Після Розп'яття, Воскресіння і Вознесіння Христа в Едесу прийшов святий Тадей, один із сімдесяти апостолів. Детально розповівши про Христа Авгарю, Фаддей хрестив його, після чого Авгар був остаточно позбавлений від своєї хвороби. Разом з царем так охристилась вся його сім'я і домочадці, пізніше були хрещені всі жителі Едесси. Встановлений на воротах міста язичницький ідол був знищений. На цьому місці Авгар зробив поглиблення в стіні, що дозволяло захистити його від попадання опадів; наклав плат із зображенням Христа на дошку, виготовлену з дерева, не піддаються гниттю і стійкого до зовнішніх впливів, прикрасив вийшла ікону золотом, коштовними каменями і встановив в це поглиблення в міській стіні над входом в місто. Крім цього, він так само виконав напис: «- Христе Боже! Всякий що на Тебе не осоромиться. » Про це подія розповідає Прокопій Кесарійський, оповідаючи про облозі Едесси перським царем Хосровом у своїй книзі «Війна з персами. Війна з ...
