1. СПЕЦИФІКА СТАРОДАВНЬОЇ КИТАЙСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ
Культура стародавнього Китаю заклала основу подальшого культурно-історичного розвитку китайської цивілізації і зробила глибокий вплив на культуру всього далекосхідного регіону.
Характерну особливість старокитайської цивілізації становив культ освіченості і грамотності. Основні напрямки філософсько-теоретичного мислення стародавнього Китаю надавали виняткову важливість гуманітарного фактору, визнавали людину вінцем природи і ставили його врівень з небом і землею; в цій космічній тріаді людина, як сполучна ланка, обумовлював єдність світу. Неминущі цінності загальнолюдської моралі укладені в ідеях раннього конфуціанства про початкової доброті людської природи. Тільки зараз людство стало усвідомлювати актуальність екологічного мислення, яким пройнята вся даоська філософія. Найвищі зразки творчої думки дав світові древній Китай в області стихійно-діалектичного світогляду.
Особливості виникнення і розвитку в стародавньому Китаї держави і класового суспільства значною мірою обумовили специфіку розвитку старокитайської ідеології та культури. Сильні пережитки первіснообщинних відносин, нерівномірність суспільного розвитку і особливості політичного устрою утруднили і затримали вичленення власне філософії з міфології.
Подолання міфологізованого свідомості було тісно пов'язано з накопиченням знань про навколишній світ і спробами їх філософського узагальнення. Розвитку натурфілософських поглядів сприяло виникнення зачатків астрономії, математики, медицини. Вже іньци знали рахунок до 30 000. Будучи землеробським народом, предки давніх китайців протягом багатьох століть вели спостереження за рухом світил. Особливо ранній розвиток в стародавньому Китаї отримала астрономія, очевидно у зв'язку з існуванням місячного року, який необхідно було узгодити з природними природними сезонами, пов'язаними з сонячним роком, тривалість якого була обчислена вельми точно. Регулярно проводилися записи астрономічних спостережень. У 613 р. до х.е. давньокитайські астрономи вперше відзначили появу комети Галлея. У V ст. до х.е. Гань Ше і Ши Шен склали зоряний каталог, видимі зірки були зведені в сузір'я. Астрономи стали перед обчислювати місячні і сонячні затемнення. Розвивалася механіка, викликана потребами іригації; фортифікації, кріпосного будівництва, про що, зокрема, свідчить грандіозна споруда кінця III в. до х.е.- Велика Китайська стіна протяжністю 5 тис. км. З переходом від листа на бамбукових планках, до листа на шовку і від дряпає палички до писцовой кисті розмір писального матеріалу перестав лімітувати обсяг тексту, що створювало більш сприятливі умови для розвитку власне письмового творчості. Розвиток природничо-наукових знань сприяло поширенню наївно-матеріалістичних і стихійно-діалектичних поглядів. Встановлена ??давньокитайськими астрономами періодичність руху світил зіграла важливу роль у виникненні одного з основних загальносвітоглядних понять старокитайської філософії: Дао - Шляхи, якими слід світ речей.
Ранні натурфилософские уявлення отримали відображення у трактаті VIII в. до х.е. «Хунфань» («Великий план»), излагающем вчення про матеріальному світі і п'яти «елементах», до яких зараховувалися вода, вогонь, дерево, метал і грунт. Наївні стихійно-діалектичні ідеї несе в собі пам'ятник середини I тисячоліття до х.е. «Іцзін» ...
