Поняття і походження Відродження
відродження культура католицька церква
Корінні зміни в духовному житті європейського суспільства, в поглядах на людину сталися в епоху Відродження. Відродження (Ренесанс) - термін, прийнятий для позначення періоду в культурному розвитку ряду країн Західної та Центральної Європи (в Італії XIV-XVI століття, в інших країнах - кінець XV-XVI століття). p align="justify"> Базисом, на якому виросла культура Відродження, стало міське господарство в період його переходу в капіталістичне. Ця нова культура виникла в революційну епоху - в епоху перших атак народжувалася буржуазії на підвалини феодальних відносин, в епоху виникнення національних держав і підриву духовної диктатури католицької церкви - головної твердині середньовічного світогляду. Це і визначило революційний характер перевороту в галузі науки і культури, яким стало Відродження. p align="justify"> Відродження - період в історії європейської культури, що отримав своє визначення через відношення до іншої епохи, античності. Ціле тисячоліття, що минув від падіння Римської імперії (IV-V ст.), Визнали тоді безплідною паузою у розвитку людства. Її назвали Середніми століттями. Пробудження інтересу до стародавніх класичних зразків було сприйнято як знак оновлення. Поняття В«відродженняВ» (іт. rinascita) ввів історик мистецтва XVI ст. Джорджо Вазарі в В«Життєписах найбільш знаменитих живописців, скульпторів і зодчихВ» (1550 р.). Він стверджував, що живопис, скульптура та архітектура з часів античності занепали, звалилися В«до крайньої своєї загибеліВ»; але, так як В«природа цих мистецтв схожа з природою та інших, які, як людські тіла, народяться, ростуть, старіють і вмирають В», можливоВ« зрозуміти поступальний хід відродження мистецтва і те досконалість, до якого воно піднялося в наші дні В». У середині XIX ст. в культуру увійшло французьке слово В«РенесансВ» (Renaissance - «³дродженняВ»), що характеризує епоху, послідувала за Середньовіччям.
Перший дослідник епохи - швейцарський філософ і мистецтвознавець Якоб Буркхардт, автор книги В«Культура Італії в епоху ВідродженняВ» (1860 р.), - представляв Ренесанс як час рішучого розриву із Середньовіччям, звільнення від християнського догматизму. З Буркхардтом почали сперечатися ще в кінці XIX ст. Доводили, що він перебільшував новизну епохи і ступінь її відмови від середньовічних цінностей; що Відродження не було антихристиянським навіть у своєму затвердження ідеалу світської культури. В одному Буркхардт, безумовно, прав: епоха Відродження почалася з того, що визнала здатність людини бути творцем, художником. p align="justify"> Хронологічні межі розвитку мистецтва Відродження в різних країнах не цілком збігаються. В силу історичних обставин Відродження в північних країнах Європи запізнюються в порівнянні з італійським. І все ж мистецтво цієї епохи, при всій розмаїтості приватних форм, володіє найважливішою спільною рисою - прагнення до правдивого відображення реальності. Цю рису в минулому сторіччі перший історик епохи Відродження Якоб Буркхард визначив як В«відкриття світу людстваВ». Мистецтво Відродження ділиться на чотири етапи: Проторенессанс (кінець XIII - I половина XIV століття), Раннє Відродження (XV століття), Високе Відродження (кінець XV століття перші три десятиліття XVI століття), Пізніше Відродження (середина і друга половина XVI століття). У літературі про Відродженні часто вживають італійські найменування століть: дученто - XIII століття, треченто XIV століття, кватроченто - XVI століття. p align="justify"> Найбільше Буркхардт відомий своєю інтерпретацією італійського Відродження, яке він вважав першим зрілим виразом духу Нового часу. Йдучи від характерного для його епохи позитивізму і майже не звертаючи уваги на політичні, дипломатичні, військові та економічні події, що цікавили його попередників, він бачив завдання історика насамперед у загальній оцінці та синтезі подій минулого. p align="justify"> Буркхардт намагався втілити психологію та етичні цінності минулих епох в серії конкретних типів, таких, як грек В«героїчної епохиВ» або В«універсальна людинаВ» Відродження. Життя і особистості великих людей цікавили його остільки, оскільки він вважав їх творцями В«стилів життяВ», що додають єдність і своєрідність історичних епох. Так, Відродження було для нього епохою художників, які задали тональність всьому цьому періоду. Будь-яка діяльність у той час висловлювала прагнення до прекрасного - навіть у політиці, де держава розглядалася насамперед як В«твір мистецтваВ». p align="justify"> Інша точка зору була висловлена ​​вченим П.О. Крістеллера, який вважав, що гуманісти були переоцінені, їм присвоїли заслугу у справі поновлення думки, якої вони насправді не мали, оскільки якщо і займалися філософією і науками, то лише побічно. Загалом, згідно Крістеллера, гуманісти були істинними реформаторами філософської думки, тому що зовсім були філософами. p alig...
