РЕФЕРАТ
на тему: В«Смутний час на початку XVII століття В»
1. Початок смути. Лжедмитрій I
На рубежі XVI-XVII ст. Російське держава переживала структурну кризу, надзвичайний по глибині та масштабом, охопила всі сфери життя. Це, перш за все, економічна криза, пов'язана з наслідками Лівонської війни і внутрішньою політикою Івана IV.
Економічний криза сприяла посиленню кріпацтва і викликав соціальну напруженість у низах. Народи дворянський клас відчував соціальну незадоволеність, положення якого мало відповідало його все зростаючої ролі. Цей найбільш численний шар панівного класу в процесі формування станового ладу претендував на більше - і в плані державної служби, обмеженою урядовцями рамками і місництвом, і в плані розподілу державних доходів.
Були й об'єктивні політичні причини початку Смути. У ході укрупнення і приєднання нових територій Московське князівство перетворилося на широке держава, сильно просунулися на шляхах централізації в XVI ст. Соціальна структура суспільства зазнала значних змін. Однак самодержавна модель тиранії і терору у взаєминах влади і суспільства, нав'язана Іваном IV, довела свою неефективність. Виниклий питання XVI в. про права та обов'язках кожного стану в державі, яка вже не було просто зборами розрізнених князівств і земель, але ще не перетворилося в єдине політичне утворення, - фактично так і не було вирішене остаточно. Він був перенесений у Смуту з її специфічними формами вирішення протиріч.
Політичний криза збільшував криза династичний, зовсім не завершений з обранням Бориса Годунова. Уявлення про легітимному, законному монарху виявилося невід'ємним від поняття влади. Вибір Бориса Годунова поглиблював цю проблему і в кінцевому підсумку привів до національного кризі. Тим часом у соціально неоднорідному, багатонаціональному суспільстві, в геополітично нестійкою країні лише сильна владу була здатна виступити в ролі універсального, об'єднавчого, консолідуючого початку. Але ця влада слабшала і втрачала важелі управління. p> У роки царювання Івана Грозного були розхитані, за визначенням В.О. Ключевського, В«Духовні скріпи суспільстваВ» - моральні та релігійні підвалини російського народу. Страти виробляли без суду, а опали, насильство і свавілля стали нормою. У суспільстві цінувалося догідництво, спритність і безпринципність. Не випадково багато дійові особи Смути так чи інакше пройшли школу опричнини. Тому Смута стала закономірним сумним підсумком століття, вже пізнав розкол суспільства і підготував суспільство до нового розколу.
Смута відкрилася авантюрою Лжедмитрія I. Самозванство - один із проявів В«нормальногоВ» монархічного свідомості, модель поведінки, створена і відточена в роки смутного лихоліття. Самозванство мало те перевагу, що служило внутрішнім виправданням для виступи проти правлячого государя. При сакральному сприйнятті царської влади підтримка істинного монарха - чи то цар, що сидить на престолі, або претендент-самозванець, що доводить законність своїх домагань, - ставала обов'язковою, бажаною Богові, моментом порятунку. Ці особливості національного самосвідомості і надавали самозванстві на російському грунті особливого розмаху.
Першим самозванцем був молодий галицький дворянин Григорій Отреп'єв. Існує версія, що противники Годунова ще в Москві готували боярського сина до ролі царевича Дмитра. Переслідуваний Романовими, йому довелося бігти і шукати порятунку в Чудовому монастирі. Пізніше, побоюючись загрози викриття, він утік з Москви в Річ Посполиту. Тут Отреп'єв повідав впливовим магнатам Вишневецьким, що він - законний спадкоємець, дивом врятований царевич Дмитро Іванович.
Завдяки того, що сам Отреп'єв щиро повірив в своє високе походження і лицедіяв з внутрішньою переконаністю, йому вдалося заручитися їх підтримкою. Але, звичайно, рішення надати підтримку самозванцю поляки взяли виходячи з власних інтересів. Короля Сигізмунда III це допомогло послабити позиції Бориса Годунова. Самозванець не соромився давати обіцянки про передачу Речі Посполитої Смоленська і Сіверської землі. Обіцяючи передати доходи з Новгородської землі, йому вдалося заручитися з Марією Мнішек, дочкою знатного сандомирского воєводи.
Прийнявши таємно католицтво і обіцяючи сприяння на Русі католицької пропаганді, Отреп'єв заручився підтримкою папи римського. Незважаючи на таємне заступництво короля і підтримку ряду впливових магнатів, можливості самозванця були сильно обмежені. Проте людина смілива, з авантюристичної жилкою, він в кінці 1604 з невеликим загоном, що складався з поляків-найманців, російських дворян-емігрантів і приєдналися пізніше донських козаків, перетнув кордони Московської держави. Спочатку успіх супроводив йому - міста відкривали В«царевичуВ» ворота. Тут же він знаходив багато прихильників: західна околиця здавна служила місцем зосередження соціал...
