Зміст
Введення
1.Загальні уявлення про соціальне конструктивізмі
2.Філософскіе позиції конструктивізму
.Взаімосвязь конструктивізму і консультування
.Ісследованіе механізмів утворення конструктів
.Поніманіе конструктів клієнта в процесі консультування
Висновок
Словник використаних термінів
Список використаної літератури
Введення
У сучасній практиці консультування накопичилася величезна кількість технік і методик, спрямованих на максимально ефективну допомогу клієнтам, які переступили поріг кабінету консультанта. Всі ці прийоми при грамотному використанні приносять користь для клієнта, але які б методики не застосовувалися, їх ефективність дорівнює нулю, якщо консультант висунув не правильна гіпотезу про природу проблеми клієнта. При цьому цілком очевидно, що в процесі консультування клієнт далеко не завжди може точно висловити свої труднощі, а консультант не завжди здатний правильно інтерпретувати сказане клієнтом і виявити недомовленостей ім.
Особливо ускладнює дану ситуацію той факт, що щоб не говорив клієнт, консультант інтерпретує все сказане в тому контексті, який закладений його культурними рамками, вихованням, особистим досвідом і переживаннями, іншими словами, строго суб'єктивно.
Одним з перших напрямків, що звернули свою увагу на даний факт, є конструктивізм.
Ще не торкаючись сутності соціального конструктивізму, відзначимо, що багато сучасні вчені відзначають перспективність подальшого розвитку даного напрямку, при цьому вказуючи на зв'язок і вплив конструктивізму на консультативну психологію.
На підставі всього вищесказаного, ми хочемо розглянути взаємозв'язок соціального конструктивізму і консультування і виділити можливі шляхи застосування розглянутого напрямку.
1. Загальні уявлення про соціальне конструктивізмі
соціальний конструктивізм консультування
Соціальний конструктивізм є підходом до вивчення соціально-психологічних проблем з філософських позицій, згідно з якими, особистісний досвід розглядається як складна «конструкція», що базується на гіпотетичних когнітивних і емоційних операціях. Соціальні конструктивісти відстоюють, зокрема, позицію про те, що не існує такої речі, як пізнавальна об'єктивна дійсність. Також вони стверджують, що всі знання отримані з уявних конструкцій членів соціальної системи. Тобто люди «конструюють» для себе нові знання в процесі взаємодії з навколишнім світом.
Все, що людина читає, бачить, чує або відчуває, це порівнюється з раніше отриманим знанням. Якщо це якось з його знанням співвідноситься, можуть бути добудовані нові фрагменти знання, які залишаться в загальному досвіді. Знання зміцнюється, якщо його вдається успішно застосовувати і в інших ситуаціях. Людина в даному напрямку представляється не просто сховищем пам'яті, пасивно вбирає інформацію. Конструктивізм стверджує, що, припустимо, навчання особливо ефективно, коли учень у процесі навчання формує щось для інших. Це може бути що завгодно, від висловлювання затвердження або написання повідомлення в Інтернет до більш комплексних творів, таких як картина або пакет програм. Це поняття розширює вищепредставлених ідеї до групи, члени якої формують щось для інших, працюючи спільно, і створюючи тим самим «малу культуру» поділюваних учасниками групи предметів і смислів. Коли хтось занурюється в подібну культуру, він потрапляє в безперервний і багатоплановий процес навчання тому, як існувати в цій культурі.
Стосовно до психологічній науці вплив теоретичних конструктів, побудованих вченими, на життя, на соціальне буття суспільства проявляється не менш чітко. Приміром, ХХ століття, його культура, ментальність, мистецтво навіть політика, виявився густо насичений ідеями психоаналізу Фрейда, які за своєю суттю є психотерапевтичними міфами. Говорячи про психоаналізі як про терапевтичному міфі, ми зовсім не заперечуємо його величезну терапевтичну цінність або значущість відкритого ним світу несвідомого, захисних механізмів особистості, феноменів трансферу і т.д.
Психоаналіз дає пацієнтові певна мова, набір понять і образів, дозволяють виразити неусвідомлені травмуючі переживання пацієнта, що сидять, як скалка, в несвідомому, і зробити їх доступними свідомості, а осмисливши, зжити. Говорячи про психотерапевтичний міфі, ми підкреслюємо, з одного, боку, своєрідну поетику текстів З. Фрейда, подібну міфологічної, що неодноразово наголошувалося, зокрема, російськими та французькими структуралістами; а з іншого - те, що психоаналіз викладений у формі конкретних прикладів і притч. На відміну від природничо мови парадигмальних наук, що оперують ідеальними моделями ...
