Введення
Епоха середньовіччя відстоїть від наших днів на сотні років. Однак було б наївним вважати, що вона пішла в минуле безслідно. Вона набагато ближче до нас, ніж це здається, - і, можливо, саме солідне спадщина стосується сфери приватного життя людини. Середньовічна культура була важливою сходинкою у формуванні сучасних уявлень про жінку і жіночій природі. Саме середньовіччі представило найбільш розгорнуту і аргументовану концепцію жіночого недосконалості, однак саме середньовічна культура містила і паростки іншого, нового ставлення до жінки. З християнською культурою в наше життя прийшли два жіночих образу-антипода, які досі грають найважливішу роль у ставленні до жінки, - винуватиця гріхопадіння Єва і добра мати Христа Марія. Сучасне суспільство, відтворюючи стереотипи жіночності, нерідко використовує приклади середньовічних персонажів - прекрасної коханої Данте Беатріче, відважної, самовідданої Орлеанської Діви Жанни д'Арк, мудрою мислітельніци Хільдегарди Бінгенської, куртуазної королеви Елеонори Аквітанської, несамовито побожною святої Катерини Сієнської. Вивчення економічного, юридичного, соціального статусу середньовічної жінки, безсумнівно, дозволяє краще зрозуміти і становище жінки в сучасному суспільстві: в економіці і політиці, освіті та сімейного життя. Середньовіччя відвело жінці дуже скромне, якщо не сказати нікчемне, місце в стрункому будівлі соціальної ієрархії. Патріархальний інстинкт, традиції, що збереглися ще з часів варварства, нарешті, релігійна ортодоксія - все це підказувало середньовічному людині дуже насторожене ставлення до жінки. Та й як ще можна було до неї ставитися, якщо на священних сторінках Біблії розповідалася історія про те, як підступні цікавість Єви і її наївність довели Адама до гріха, що мав настільки жахливі наслідки для роду людського? Тому цілком природним здавалося покласти всю тяжкість відповідальності за первородний гріх на тендітні жіночі плечі. Кокетство, мінливість, легковір'я і легковажність, дурість, жадібність, заздрісність, богопротивна хитрість, підступність - далеко не повний список безсторонніх жіночих рис, що стали улюбленою темою літератури і народної творчості. Жіночу тему експлуатували з самозабуттям. Бібліографія ХII, ХIII, ХIV століть сповнена антифеміністичними творів найрізноманітніших жанрів. Але от що дивно: всі вони існували поруч із зовсім іншою літературою, яка наполегливо оспівувала і славила Прекрасну Даму. У схемі трьох станів, що затверджувалася в країнах Західної Європи починаючи з XI століття, окремого місця для жінки не передбачалося, проте в становому, ієрархічність середньовічному суспільстві жінки, як і будь-яка інша соціальна група, мали суттєві особливості економічного та юридичного статусу (наприклад, права спадкування , права участі в публічній сфері життя суспільства для чоловіків і жінок розрізнялися). Незважаючи на це, справжній інтерес до жіночої історії raquo ;, і зокрема до історії середньовічної жінки, прокинувся лише в останні два-три десятиліття.
Мета моєї роботи - вивчити місце жінки в середньовічному світі, оскільки це питання є актуальним і в даний час.
Названий перше питання в змісті являє собою об'єкт дослідження Арнаутової Ю.С., Бюхера К. У роботі Арнаутової Ю.С. Представлено опис життя жінки в «культурі чоловіків» в Х столітті. Автор докладно досліджує історію і долі жінок в Середньовіччі. У творі Бюхера К. представлені описи життя жінок в Європейському середньовічному суспільстві, піднімаються і розкриваються найважливіші питання про роль жінки в середньовічному світі. Друге питання змісту вивчався Гуревичем А.Я. Єшевським С.В. У творі Гуревича А.Я. Розповідається про категоріях середньовічної культури, про релігію в той час і про місце жінки в релігії. Єшевський С.В. у своєму творі розповідає про жінку в середні віки в Західній Європі. Автор докладно розглядає місце жінки в релігії і в середньовічному світі в цілому. Третє питання змісту представив собою увагу для творів Дюби Ж. і Роулінг М. У роботі Дюби Ж. розглядаються жінка і чаклунство в Середньовіччя, крім представлена ??історія середніх віків. Роулінг М. у своєму творі докладно характеризує Європу в Середні століття і називає найважливіші аспекти суспільного устрою того часу. Четверте питання в змісті вивчався Рябовой Т.Б. і Ястребіцкая А.Л. У творі Рябовой Т.Б. реконструюється історія середньовічних поглядів на жіночу природу, розповідається про жінку в куртуазної традиції. У додатку книги представлені вперше видаються російською мовою роботи італійських гуманісток, що відображають рівень розвиток жіночої самосвідомості. Ястребіцкая А.Л. у своїй роботі показує роль жінки в соціально-економічному і політичному житті західноєвропейського суспільства, її приватне життя.
Так само в роботі був використаний і матеріал Інтернету.
Так як я поставив ме...
