сама писала прекрасні книжки.
Багат корисностям у дело розвитку освіти ВНІС КієвоПечерській монастир. Вже в XI ст. тут вінікає центр підготовкі вищого духовенства, художників, лікарів, каліграфістів, перекладачів. Тільки до татаромонгольського Нашестя зі стін монастиря Вийшла понад 80 єпіскопів. Тут з'явився и набув свого розвитку феномен літопісання. У цьом Монастирі працювать відомі Літописці Нестор, Никон, Сильвестр; у XII ст. БУВ Складення КієвоПечерській патерик - Визначний твір, історичний первісток Київської Русі.
Окрім грамоти у вузьких розумінні цього слова - вміння читати й писати - на Русі добро знали й арифметику. Знання ее здобувана в ціх же школах. Літопис доніс до нас такий цікавий приклад: НОВГОРОДСЬКА диякон Кирик року 1 136 Обчислено, скільки днів минуло від создания світу - 29120 652. У Руській правді Подавати обрахункі приплоду худоби на сотні тисяч. Окрім знання чотірьох правил арифметики, на Русі знали тоді й дроби та корістуваліся ними при найрізноманітнішіх обрахунках.
Такий способ шкільної освіти на Русі, что утворівся під вплива візантійських шкіл XI-XII ст., відповідно до обставинні культурного життя Ставай традіційнім. Від центральних районів ВІН пізніше пошірівся на північноновгородські та московські землі, століттямі знаходиься Собі там гарячих пріхільніків та оборонців и зберігся среди народніх мас як Доступний Їм способ здобування освіти.
з'явиться и Поширення писемності та розвиток освіти на Русі позитивно вплінулі на процеси розвитку тут и наукових знань. Науковий центр на Русі в период розквіту Киевськой держави були передовсім Київ, Новгород, а поряд з ними великого значенні малі Полоцька, Чернігів, Галич, ВолодімірВолінській. Там існувалі школи, в Першу Черга засновані духовенством. Серед них Було много вчителів, письменників, ораторів, художників, літопісців, творців тодішньої української науки, яка, як и вся давня культура, перебувала спершу в повній залежності від Візантії, что на тій годину, поряд з Римом, мала славу іншого СВІТОВОГО центру науки та літератури.
осердям тогочасної науки булу, звічайна, теологія, часто забарвлена ??філософськім змістом, ее твори пов'язував НЕ только з думками святих отців Церкви й антічної філософії (характерною относительно цього є Полеміка Клима Смолятича з Хомою около тисячу сто сорок сім року про использование теології Гомера, Платона й Арістотеля), а й з власним народною мудрістю та ее орігінальнім світоглядом. Спіраючісь на теологію й міфологію, Тогочасні наука опрацьовує такоже Інші Галузі знання - Історію, право, Природознавство, математику, астрономію - в таких більшменш ОБСЯГИ, як це було у Візантії та західноєвропейськіх странах. У історічніх знань віділяються переклади візантійських хронік І. Малали, Г. Амартола и Г.Сінкела, Історії Палестини Йосифа Флавія; Природознавство присвячений Шестоднев Василя Великого та перероблений БОЛГАРСЬКЕ Екзархо Іоанном, у якому характеризуються ОКРЕМІ царства природи відповідно до днів їх творення за Біблією; про різніх тварин, почасті про рослини та каміння оповідає Фізіолог raquo ;, а Космографія Козьмі Індікоплбва подає Загальна характеристика світобудові. Церковне право розроблялося в багатьох керманичів книгах. Поширеними були й збірники статей енциклопедичний характером ( Ізборнікі князя Святослава 1073 и тисячі сімдесят шість рр.) Та збірники афорізмів ( Бджола raquo ;, Ізмарагд raquo ;, Злата ланцюг ТОЩО).
Вітчізняні оригінальні наукові Досліди в ту пору розпочіналіся, як правило, в таких ділянках науки, Якими Візантія НЕ цікавілася ї Нічого нам дати не могла, оскількі слів янські землі там знали только поверховий. Тому наші предки начали Самі мовити про себе. СПРОБА цього бачим Вже на Першів страницах знайденого літопису. Літописець широко займається історією людства від создания світу ї до відомостей, Які ВІН почерпнув з Біблії та грецький джерел, додає свой виклад про походження слів ян, їхню мову, етнографічну пріналежність, їхню Мандрівку та опісує звичаї племен, что належали до Киевськой держави.
Успішно розвивается історична наука. На зразок історічніх хронік Візантії розроблялася й тодішня Історіографія, что Займаюсь історією Нашої держави, наше літопісання. Найстарішімі з тихий, что Дійшлі до нас, є, Безумовно, Велесовакніга та ін., что зберегліся у пізнішіх списках, зосібна літопис тисяча тридцять дев'ять року, Складення, мабуть, при дворі київського монастиря такими ченцями, як Никон Великий та славна Несторлітопісець, автор Повісті врем'яних літ raquo ;. Літопісну роботові вели ї ченці Видубицький монастир - зокрема ігумен Сильвестр; цією делом Займаюсь ї Інші монастирі. Поряд з Монастирське існувалі ї ПРИВАТНІ історікілітопісці, при княжих дворах.
Найстарішій слів янський правовий кодекс XI-XII ст.- La...
