обці ідеології самодержавства, представники духовенства обгрунтували тезу про божественне походження царської влади, але при цьому церкви відводилася виняткова роль в державі - повинна була зберегтися сильна церковна влада, здатна впливати на державну політику.
У другій половині XVI століття матеріальні блага церкви неодноразово привертали до себе увагу московського уряду. Ведення Лівонської війни, завойовницькі походи та інші вимагали значних коштів, яких у держави не вистачало. Вижимання грошей у церкви державна влада проводила за допомогою різних заходів. До одноразовим заходам можна, наприклад, віднести:
розграбування багатств новгородської єпархії під час опричнини;
викуп монастирями своїх жалуванихграмот в 1576 році.
До довготривалим заходів відноситься - обкладання і стягування з монастирських земель державних податків.
Найважливішою подією в історії російської церкви другої половини XVI століття стало установа патріаршества. Установа патріаршества відповідало інтересам, як царської влади, так і церковної влади.
При проведенні реформи вищого церковного управління, державна влада переслідувала наступні цілі: підвищення авторитету влади монарха (так як вона буде висвітлюватися вищим у православному світі ієрархом - патріархом) та постанову у ході церковної організації на найважливіші церковні пости ставлеників державної влади. Основною метою заснування патріаршества для церковної влади стало встановлення рівноправності з іншими православними центрами. Загальною метою державної та церковної влади можна вважати зміцнення авторитету православної Росії на міжнародній арені. Оцінюючи результати реформи церковного управління 1598, можна говорити, що поставлені цілі були досягнуті.
Церква переслідувала такі цілі як:
збільшення числа єпархіальних кафедр і створення митрополій, після прийняття главою російської церковної організації патріаршого титулу;
закріплення досягнень процесу поширення християнства в Нижньому Поволжі.
Державна влада розглядала астраханську єпархію як певну гарантію приналежності краю до московського державі, крім того православні ієрархи повинні були виконувати роль ідеологів царської влади.
На основі джерел і наявних у вітчизняній історіографії думок про взаємини церкви і держави в XVII столітті, можна зробити висновок, що найбільш активно процес підпорядкування церкви державі проходив у другій половині століття. Основними подіями, що відбили відносини церкви і держави, стали:
прийняття Соборне Уложення 1649 (Укладення обмежувало привілеї церкви);
конфлікт патріарха Никона і царя Олексія Михайловича;
реформа церковного управління почала 80-х років.
Церковні ієрархи позбавлялися права суду, справи раніше потрапляли під церковну юрисдикцію були передані під юрисдикцію цивільного суду, виключення становили тільки злочини проти релігії. Таким чином, церква позбулася доходів у вигляді судових мит.
Соборне Укладення передбачала створення спеціального державного органу - Монастирського наказу, однією з основних функцій якого стало вершеніе суду над духовенством; тобто духовенство підлягало державному суду (по основній масі справ).
За патріархом зберігалося право суду над особами, які перебували в нього на службі і над жителями патріарших вотчин. Однак
Соборне Укладення встановило, що рішення патріаршого суду можуть бути оскаржені в державному суді.
Чорне духовенство було розділено на дві категорії, кожна з яких мала чітко визначені цілі. Метою першої категорії чорного духовенства стало служіння стражденному людству (догляд за хворими, пораненими і т.д.), цілями другої категорії стали - поставлення зі свого середовища архієреїв і поширення істин релігійних в народі raquo ;. Патріарх Московський і всієї Русі, діяльність яких ми торкнулися в даній роботі, справили величезний вплив на розвиток патріаршества в Росії.
Список літератури
1.Ф. Р - 3431 On. 1. (Помісний Собор Російської Православної Церкві1917-1918 рр.)
2.Деянія Священного Собору Православної Російської Церкви 1917-1918 рр. М., 1918. Репринт: М., 1994. Т. 1-3.
.Історіческая листування про долі Православної Церкви. М., 1912.
.Преображенскій І.В. Всеросійська православна церква за статистичними даними з 1840-41 по 1890-91 рр. СПб., 1897.1. Періодична преса
.Бичков С.С. Російська Церква і імператорська влада. (Нариси з історії Православної Російської Церкви 1900-1917 років) Т.1. М., 1998. 319 с. Веніамін (Федченко), м...
