честь Різдва Христового та Різдва Її, Матері Божій. Нова громада в Дівєєві повинна була складатися лише з дівиць, причому новий статут для них був вказаний Самою Верховної ігуменом - Царицею Небесною. Вода ж, изведении в донині, повинна була стати цілющою і більш славної, ніж вода Віфезда Єрусалимської.
Із записок Н.Мотовілова видно, що о. Серафим цілком виконував веління Цариці Небесної у справі створення нової Дівєєвській громади і сам від себе нічого не творив: І камінчика одного я, убогий Серафим, мимовільно у них не поставив! Raquo; Щасливий той, згодом говорив старець, хто хоч раз, побуває в Дівєєві і пройде по полях, навколо монастиря, слідуючи стопам Матері Божої, Яка Сама пройшла тут по землі і виміряла окружність Своєю новою обителі, Свого нового спадку. У колишній час Богоматір взяла Собі на спадок Иверию, Афон і Київ, тепер же новий уділ Її - Дивеево!
- го грудня того ж 1825 року, в празник Зачаття Божої Матері, о. Серафим, взявши з собою старшу з сестер майбутньої його громади, Параскеву Степанівну, а також і наймолодшу, Марію Семенівну (15-річну послушницю, яка через три роки померла, удостоївшись нетління), вирушив у далеку пустель, де він не був вже 12 років. По дорозі подорожні зупинилися біля джерела, изведении жезлом Богоматері 25-го листопада, о. Серафим, знаючи, що сестра Параскева страждає хронічним, стомлюючим кашлем, зцілив її, напоївши водою з джерела. Прийшли в келію далекої пустелі. Батько Серафим поставив обох сестер по обидва боки розп'яття, що висів на стіні дав їм в руки запалені свічки і більше години з ним молився. Так було ознаменовано початок нової Дівєєвській громади. Після молитви сестри цілий день чистили разом з батюшкою льох біля пустинькі, а ввечері пішли назад у Саров.
Парасковія (Параскева) Степанівна, старша з сестер, була свідком того, як з цього дня батюшка весь рік сам трудився, готував стовпи і ліс для млина, і дівеєвських сестри працювали у нього, для чого в своїй далекій пустиньке він склав піч, щоб вони тут відпочивали після трудів raquo ;. Зауважимо, що час був зимове, і така робота не проходила безболісно! Точно через рік, 9-го грудня 1826 року, в день свята Зачаття, всі колоди, приготовані самим 67-річним старцем (не диво це?) Були привезені в Дивеево ...
Але земля, зазначена Богоматір'ю для споруди млина, що не належала ще сестрам, а якомусь р Баташеви, власнику заводу. Батько Серафим разів із п'ятнадцять посилав сестру Параскеву до прикажчика з проханням поступитися землю монастирю, але без успіху. Нарешті, родичка р Баташева генеральша Постникова пожертвувала дану землю під млин, за що лист подяки описала їй Олена Мантурова, від імені о. Серафима. Бачиш, матінка, як Сама Цариця Небесна дістав нам земельки, ось ми тут млин-то і поставимо! - Радісно говорив старець Серафим Ксенії Путковой, майбутньої церковніце його нової обителі. Так було покладено початок Серафимо-Дівєєвському монастирі, який до кінця століття налічував близько 1000 монахинь.
Літопис тут помічає, що ігумен Нифонт зажадав, щоб за все дерево, вивезене з Саровського ліси, було йому заплачено, що о.Серафім і зробив, користуючись грошима від пожертвувань його відвідувачів, які він тепер берег для громади. Але забув о.Ніфонт борг вдячності ... адже мати Олександра вибудувала цілий собор для Саровського монастиря да при свою кончину дала в Саров ціле стан (400.000 рублів). Крім того, Саровський монастир мав значні доходи від постійної натовпу віруючих, що приходили до батька Серафиму.
Згодом та ж Ксенія Путкова, у постригу сестра Капітоліна, барвисто свідчила про всі труднощі, які осягали обранця Божої Матері: Багато терпів за нас батюшка, багато родименький прийняв за нас, багато переніс терпіння і гоніння ! Приїжджали з Сарова монахи-слідчі і обшукували Дівєєво, кажучи: Ваш Серафим все тягає, кряжі відвіз! Raquo; І примовляли сестрам: «Такі і сякі, все заховали!» - Але не знаходили нічого, та у сестер тоді землі-то своєї не було. Після цього о.Серафім прийнявши Ксенію Путкову, сказав: Во, радість моя! Суди заводять, кряжі відвіз я, Ксенія! Судити хочуть убогого Серафима, навіщо слухає Матір-то Божу, що велить Вона убогому ... Навіщо дівчат Дівеєвських не залишає! Прогнівала, матінка розгніваєшся на убогого Серафима. Скоро на Царицю Небесну подадуть до суду! Raquo;
- го грудня 1826 почали, взимку, будувати млин на тоді ще чужій землі: оформлена пожертвування генеральші Постніковою треба було чекати, а відмежована земля була лише три роки потому, в 1829 році, і тільки тоді про. Серафим велів сестрам обрить її канавкою.
Преподобний Серафим любив називати млин нової Дівєєвській громади Мельниця-пітательніца raquo ;. Ця перша монастирська будівля повинна була забезпечити якусь автономію нової громади: сестри самі сіяли, самі мололи, самі, х...
