ної діяльності, що визначає відносну незалежність по відношенню до соціальних груп.
Техногенна цивілізація - особливий тип соціального розвитку, що характеризується наступними ознаками:
· висока швидкість соціальних змін;
· інтенсивний розвиток матеріальних підстав суспільства (замість екстенсивних в традиційних суспільствах);
· перебудова підстав життєдіяльності людини.
Культурний порядок - це певна зв'язок між навколишнім світом і людиною, що характеризується стійкістю, структурної визначеністю, последоват. ходом розвитку, а також приобретающая для людини сенс і виражається через символи в мові культури (в мові лінгвістичному, в предметах, що оточують людину, в його поведінці, мисленні і т.п.).
Цей зв'язок встановлюється, з одного боку, на основі повторюваності зовнішніх подій і процесів, з ін., на базі антропол. можливостей і внутр. здібностей людини створювати і підтримувати подібний зв'язок.
У результаті породження такого зв'язку мир виступає діяльності та уявленнях людини не як хаотичний, нерозчленованої, ворожий, а як опр. чином впорядкований, організований, у значит. міру створений самою людиною, а також пізнаний їм, освоєний, близький йому.
Конце? пт (лат. conceptus - поняття ) - багатозначний термін.
· Концепт - інноваційна ідея, що містить в собі творчий сенс; Продукт, що демонструє цю ідею, називають концепт-продукт, тобто випускається виробником в єдиному екземплярі модель, призначена для демонстрації громадськості. Приклад: концепт-кар.
· Концепт у філософії та лінгвістиці - зміст поняття, смислове значення імені (знаку). Відрізняється від самого знака і від його предметного значення (денотата, обсягу поняття). Ототожнюється з поняттям і Сигніфікат.
· Концепт (філологія) - стійка мовна чи авторська ідея, що має традиційний вираз. Те ж, що мотив.
· Концепт (кончетто, консепт) - художній прийом концептизму (косептізма, кончеттізма).
· Концепт - твір концептуального мистецтва.
· Концепт в концептний-орієнтованому програмуванні - конструкція, що складається з одного класу об'єктів і одного класу посилань.
· Концепт-арт - напрям у мистецтві, покликане відображати тільки ідею, а не форму або зовнішні атрибути.
· Соціальний концепт (соціальний конструкт) - породження конкретної культури чи суспільства, що існує виключно в силу того, що люди згодні діяти так, ніби воно існує, або згодні слідувати певним умовним правилам.
Глава 2. Просвітницькі концепції виховання
. 1 Філософія Ж.Ж. Руссо
Руссо всюди відчував себе чужаком і почуття відірваності від батьківщини, глибоко, і сильно переживають їм, ймовірно, можна вважати психологічною основою роздумів, які перетворили його на радикального критика дійсності.
Він тужить про таку модель суспільних відносин, при якій справжня сутність людини в умовах цивілізації не була б спотворена нашаруваннями помилкових розмірковувань, умовностей і забобонів. Він висуває поняття природної людини - цілісного, доброго, біологічно здорового, морально чесного і справедливого.
Людина від природи не був поганим, але він став злим і несправедливим. Відсутність рівноваги з природою викликано соціальними умовами. Руссо любив і одночасно ненавидів людей. Він ненавидів їх за те, чим вони стали, а любив за природне моральне здоров'я і почуття справедливості.
Лицемірство, брехня, густа павутина відчуження сформувалися у міру відриву від природних потреб і схильностей. Природний стан, а не історична реальність, стало робочою гіпотезою, яку Руссо видобуває з глибини своїх думок, бажаючи зрозуміти, яка частина цього людського багатства була пригнічена або згасла в процесі історичного розвитку суспільства.
Природа стає замінником божества, прототипом всякої доброти і благополуччя, критерієм найвищої цінності.
Цілком очевидно, що подібний напрямок філософії вселено міфом про добром дикуні raquo ;, распространившимся у французькій літературі починаючи з XVI ст., коли слідом за великими географічними відкриттями починається ідеалізація примітивних народів і вихваляння дикої життя. Руссо вивертає навиворіт канони тлумачення і пояснення людини і його мови.
ФІЗІКОТЕОЛОГІЯ
Спроба Дергама ( Physicotheology raquo ;, +1713) довести божественне буття, грунтуючись на ідеї про розумне і прекрасному пристрій природи. До фізікотеологіі був близький Лейбніц, в той час як Кант її відкидав.
