-ман Бадаві, Таїб Тізіні, Камаль Юсеф аль-Хадж) та ін.
Екзістенціалізм є філософськім віваженням Глибока потрясінь, Які спіткалі західну цівілізацію в XX ст. Его прибічники вважають, что катастрофічні події новітньої історії оголили нестійкість, слабкість, кінцевість будь-которого людського Існування. Самим глибино знанням про природу людини екзістенціалізм візнає усвідомленість нею власної смертності й недосконалості. ПРЕДСТАВНИК екзістенціалізму НЕ робілі СПРОБА проникнуті в методологічні аспекти науки чи Розкрити природу моралі, релігії, мистецтва. В центрі їхньої уваги були питання провини та відповідальності, решение та виборов, ставленого людини до смерти ТОЩО, а проблеми науки, релігії, моралі, мистецтва цікавілі їх лишь настолько, наскількі смороду стосувалісь Назва харчування. Основними проблемами екзістенціалізму стали: людина як унікальна істота, філософія буття, гуманізм, історія західноєвропейської цівілізації, проблема свободи та відповідальності, смерти як найпотаємнішої суті людського Існування, проблема годині як характеристики людського буття. Наша теорія, підкреслював Ж.-П.Сартр, єдина теорія, яка надає людіні гідності, єдина теорія, яка НЕ ??Робить Із неї об'єкта.
Панівні в класічній філософії принципи про єктівізму, на мнение Хай-деггера, обумовілі ее кризу. Людина, орієнтована на такий ПІДХІД, становится річчю среди других промов, втрачає свою індівідуальність. Екзістенціалізм прагнем осягнути буття як повну нерозчленованості цілісність суб єкта и об'єкта. ВІН стверджує буття як безпосередно даність людського Існування, як екзістенцію, якові Неможливо пізнаті раціональнімі філософськімі засобими. Для того, щоб описати Структури екзистенції, Філософи-екзі-стенціалісті Звертайтесь до феноменологічного методу Е.Гуссерля.
Екзистенція, вважаться Хайдеггер и Сартр, є буттям, Пожалуйста спрямованостей до Ніщо и Пожалуйста усвідомлює свою кінцевість. Визначаючи екзістенцію через ее скінченність, екзістенціалісті тлумачать ее як ?? часовість raquo ;, реальною точкою відрахунку якої є смерть. Тому самє годину, считает Хайдеггер, є найсуттєвішою характеристикою буття.
Три форми годині (минуле, сучасне, майбутнє) є трьома структурними елементами Існування. Людіні притаманне дійсне Існування лишь в тому випадка, коли панівною формою є майбутнє, а перевага сучасного виробляти до розчінення в мире. Спеціфічність екзистенції розкрівається через Неповторність, унікальність людської особини, что знаходиься свое безпосереднє втілення у цілях, задума, проектах, звернута у майбутнє. Отже, спеціфічність людської екзистенції вбачається у ее Постійній націленості на майбутнє.
Ще одним Важлива визначенням екзистенції є трансцендування, тобто вихід за свои Межі. К.Ясперс візначає екзістенціалізм як філософію буття людини, яка виходе за Межі людини. Проти Поняття трансцендентне розглядається ПРЕДСТАВНИК екзістенціалізму неоднозначно. З точки зору Сартра и Камю, трансценденція є Ніщо raquo ;, Пожалуйста Виступає як найглібша таємниця екзистенції. А Ясперс и Марсель візнають реальність трансцендентного, пов'язуючи з ним ЖИТТЯ І частку людини.
Таке неоднозначно Тлумачення трансцендентного дает змогу віділіті два основних напрямки в екзістенціалізмі: Релігійний (Г.Марсель, К.Ясперс) та атеїстічній (Ж.-П.Сартр, А.Камю). Перший заклікає до руху від світу до Бога, до самозагліблення, что Зробі можливіть Досягнення нового, трансцендентного віміру буття. Самозагліблення, як стверджують ПРЕДСТАВНИК релігійного екзістенціалізму, є Розширене лишь індівідуального Я raquo ;, того что в цьом процессе підрівається егоїстічна замкнутість и відкріваються Горизонти зв язку зі своєю ЕПОХА и вічністю. Атеїстічній екзістенціалізм, на мнение Ж.-П.Сартра, є значний послідовнішім. ВІН вчитува, что даже, коли Бога немає, то все ж є, прінаймні, одне буття, в якому Існування передує сутності, буття, Пожалуйста існує до свого визначення помощью зрозуміти. Цім буттям є людина, Людський реальність. За Ж.-П.Сартром, людина спочатку існує, зустрічається, з являється в мире, и лишь потім вона візначається. А далі ВІН Робить Висновок, что екзістенціалізм віддає Кожній Іюдіні у володіння ее буття и покладає на неї повну відповідальність за Існування. У цьом суть основного принципу екзістенціалізму, з которого віплівають Важливі Наслідки: немає заданої людської природи, ніяка зовнішня сила, крім самого індівіда, що не может сделать его ЛЮДИНОЮ. Тім самим екзістенціалізм проводити Важлива ідею Індивідуальної відповідальності людини за все, что відбувається з нею та іншімі людьми.
Розгорнутим Концепцію людського буття создали німецькі екзістенціалісті. Так, у К. Ясперса буття представлених як: 1) предметно буття; 2) екзистенція, або вільне Людський Існування; 3) трансценденція як раціонально незбагненна межа будь-которог...
