ру мистецтва, на кошти його споживання.
Саме позаестетічні фактори зрештою визначають зміст ціннісних орієнтацій. Його наслідки позначаються на діяльності людини в різних сферах суспільного життя, на вдосконаленні всієї структури духовної культури людини.
Взаємини і спосіб співіснування естетичного та позаестетічного в мистецтві непрості і неоднозначні. Якщо враховувати, що естетичне взагалі неможливо без позаестетічного і перше розглядається як прояв і втілення естетичного ідеалу, через призму якого в просторі художнього твору освоюється дійсність, то, по-перше, позаестетічне грунтується на здатності мистецтва відображати життя у всій повноті, по-друге, на мистецтво впливає характер соціальних умов, суспільних відносин в їх різноманітності.
Було б неправильним стверджувати, що призначення мистецтва полягає тільки у формуванні ціннісних орієнтацій особистості. Ціннісне орієнтування такій же мірі притаманне процесу спілкування людини з твором мистецтва, як і пізнання, переживання, насолоду і т.п. І якщо інші форми суспільної свідомості задають людині вже усталеною ціннісні відносини (що не виключає певної в рамках соціальних умовах свободи вибору ціннісних орієнтацій), то в мистецтві цей процес для реципієнта має більш невимушений характер.
Втягнутий у творчий процес, він стає суб'єктом ціннісних відносин, в яких беруть активну участь як емоційна, так і раціональна сфери його свідомості.
У процесі сприйняття твору мистецтва, який впливає на процеси ціннісного орієнтування особистості, естетичний фактор нерідко залишається неусвідомленим, хоча завдяки йому позаестетічние цінності набувають для реципієнта певної значущості.
Емпіричні спостереження і висновки соціальних досліджень свідчать, що серед факторів, що спонукають людину звертатися до мистецтва, усвідомлений естетичний фактор ще не є домінуючим.
Характер спілкування з художніми цінностями визначається не тільки рівнем естетичного розвитку особистості, але і її ставленням до художніх творів. Коли у людинаа відсутній усвідомлена естетична установка по мистецтва, то вона належить до нехудожньої, або «звичайного» типу. Не секрет, що саме цей тип визначає ставлення до мистецтва ще значної частини населення.
Тут виникає ряд проблемних ситуацій. Одна з них полягає в тому, що частина аудиторії орієнтується переважно на розважальні види і жанри мистецтва. Тому важливо вміло використовувати величезні можливості, закладені в розважальних видах і жанрах. Завдання, які ставлять перед мистецтвом дозвілля по ціннісного орієнтування, знаходяться в руслі завдань, які має вирішувати мистецтво в цілому. Це підвищення художнього рівня, збагачення ідейно-морального змісту, розуміння психології аудиторії.
Таким чином, соціально значиме ціннісне орієнтування не є прерогативою певного виду або жанру мистецтва. Формуючи зміст ціннісних орієнтацій, мистецтво тим самим здатне впливати на поведінку людини в різних сферах життя, на різних рівнях - від окремого вчинку до діяльності людини в цілому.
Художня потреба - різновид духовної потреби, в якій виражається об'єктивна необхідність людини в художній діяльності - створенні та освоєнні мистецтва.
Усвідомлені художні потреби особистості, соціальної групи, класу, всього суспільства виступають як їх художні інтереси, що визначають конкретно теоретичний зміст і соціальну спрямованість художнього розвитку того чи іншого суб'єкта художньої діяльності.
Роль художньої потреби в естетичному розвитку дуже важлива, тому що завдяки їй формується установка на естетичне сприйняття дійсності.
Мистецтво «перемикає» художні потреби в естетичні, наповнюючи їх соціально значущими - ідейно світоглядним, моральним, пізнавальним змістом, створюючи передумови для перетворення художньої активності в соціальну.
Взаємодія соціальних потреб є основою класифікації художніх потреб (художньо-пізнавальна, художньо-виховна, художньо-комунікативна, художньо-розважальна та ін.).
Фундаментальна структура художньої потреби визначається всією системою спрямованих на мистецтво об'єктивних потреб суспільства. Від інших духовних потреб художня потреба відрізняється значною роллю чуттєвості, інтуїції в пошуках свого предмета. Разом з тим слід підкреслити соціальну природу художньої потреби, яка в кожну історичну епоху має свої особливості і структуру.
У зв'язку з поділом праці і відділенням особливих спеціалізованих видів художньої творчості і художнього сприйняття сама громадська художня потреба ділиться на два різновиди, які доповнюють один одного - потреба в художній творчості і потреба в художньому споживанні (художньому освоєнні мистецтва ), я...
