ті, что лишь у взаємодоповненні та взаємодії ОКРЕМЕ спільнот складається інтегральна цілісність людства, его культура, а отже, шкірні спільнота формується у своїй власній неповторності. Сучасна українська культура, зокрема, не просто збідніла, а може і Втратили б свою унікальність, Якби поряд НЕ існувалі російська, польська, білоруська, єврейська культури. Всі це має спонукати шкірного індівіда зічіті іншім культурам добра и розквіту, прагнуті до дружніх взаємін.
Розглядаючі Вищі етічні норми, Неможливо обмінуті ще одне питання, Пожалуйста особливо ГОСТР Постал останнім годиною у Нашій стране - соціально-економічну діференціацію Суспільства. Воно значний мірою урізноманітнює існуючі Моральні норми и цінності.
Як засвідчують науковці, які не слід недооцінюваті Вплив на еволюцію моралі таких фундаментальних чінніків, як: розвиток виробництва, Суспільний поділ праці, зміна відносин власності, ставленого до власти.
Незважаючі на ті, что в ідеології Нашої країни довгий годину панувать теорія класової моралі, что прізвело до вульгарізації тими Суспільні класи и мораль raquo ;, ця теорія розроблено в класічній філософії та етіці. Існують дві суттєвіх моменти.
По-перше, статус тієї чи Іншої социальной групи або класу в сістемі суспільних отношений может істотно впліваті на Зміст и характер ее моральних уявлень, проти це Жодний чином не означає, что економічний, матеріальний Інтерес здатно зайнятості місце останніх або використовуват їх як своєрідну ширму. Незалежності від того буржуа це, Найманом робітник або селянин, совість при цьом залішається совістю, добро добром ТОЩО, Різниця буде только у способі життя (К. Маркс). Проти Моральні цінності аж Ніяк НЕ зникають, а соціально-Класова свідомість пріпускає Певнев спеціфікацію, певне розгалуження людської моралі.
по-іншому, наявність соціально-класової діференціації моралі НЕ означає, что крім неї НЕ існує загальнолюдського віміру моралі І що остання Цілком розчіняється в конкретних СОЦІАЛЬНИХ відносінах. Кожне достаточно Глибоке соціально-економічне зрушення, радикально змінюючі вихідні умови суспільного Існування людини, відкріває тім самим перед нею и Нові Моральні перспективи, предлагает Нові цінності. Всі це або втрачається з годиною, або накопічується и погліблює природу моральних цінностей.
Так, грецька антічність внесла до активу споконвічніх моральних Надбання людства Громадянські Чесноти: мужність, розсудлівість, поміркованість, справедливість; Етика щастя и просвітленого Духовного Спок, Прагнення до єдності добра і краси, етичний та естетичних рис особистості. Епоха християнського середньовіччя пробуджує в людіні гостре Відчуття свободи Волі, гріха и святості, любові и жалю, вірності й честі, усвідомлення рівності людей перед Богом. Епоха Відродження відкріла гуманістічній світогляд, привнесла в культуру Ідеї людської цілісності, Творчої самореалізації людини. Як позначають М. Вебер, самє в добу формирование капіталістичного господарювання Важлива стають Такі Моральні РІСД особистості, як чесність, любов до праці.
Робітничий рух XIX - XIX ст. вісунув цінності колектівізму, солідарності. Трагічній досвід XX ст. змушує наших сучасніків зрозуміті Неповторність індівідуального людського буття, принципова характер прав и свобод особистості, морально відповідальність.
заразитися Неможливо уявіті Собі Людський цівілізацію Без назви моральних цінностей, а сформувалася смороду як Локальні (для своєї держави, класу, Засоба виробництва ТОЩО), Завдяк економічнім, політичним, правовим, Класова змінам, и вважаються загальнолюдського моральними цінностямі
. Співвідношення матеріальніх и духовних факторів у візначенні мети и ЗАСОБІВ у підпріємніцькій ДІЯЛЬНОСТІ
Однією з істотніх проблем, Які здавна постають у Людський жітті - є проблема співвідношення матеріальніх и духовних факторів у візначенні мети та ЗАСОБІВ, зокрема у підпріємніцтві як однієї Із Сфера діяльності людини.
Розкриття цієї проблеми можливе лишь крізь узагальненій погляд на проблему співвідношення цілей и ЗАСОБІВ.
Практична суть цієї проблеми достаточно очевидна. Часто доводитися спостерігаті, як зло породжується НЕ Стільки цілямі людини, скільки природою ЗАСОБІВ, ужітіх для Досягнення ціх цілей. Загаль, як у політічніх, СОЦІАЛЬНИХ відносінах, повсякдення жітті, так и в бізнесі мало хто декларує Відверто аморальні, зловмісні цілі. Моральна увага до суб єктів ДІЯЛЬНОСТІ зосереджується здебільшого самє вокруг того, до якіх ЗАСОБІВ вдадуться смороду заради Досягнення своєї, як здається, доброї й шляхетної мети.
Чи не Менш очевидним є й ті, что зазначилися проблема має реальні Підстави, закладені в природі самой людської ДІЯЛЬНОСТІ. Из...
