анну їх нащадкам.
Для відпочинку і розваг бур мав кращу полювання у світі, причому мисливські угіддя починалися відразу за порогом його будинку. Достаток raquo ;, надзвичайно багато raquo ;, кишить і незмірно - Подібні епітети, вживали мандрівники, описуючи гігантські стада антилоп, бродили по Вельде два століття тому. Крім антилоп в якості об'єкта полювання завжди були слони, жирафи, страуси, а для любителів особливо гострих відчуттів - леви і леопарди. Поступово африканери ставали непоганими стрілками, а оскільки часто можливість поповнити боєприпаси виникала раз в році, їм мимоволі доводилося думати про ефективність кожного пострілу. З інших нехитрих задоволень, доступних мешканцям прикордоння, коли вони час від часу зустрічалися зі своїми сусідами на nagmaal (причастиях) чи інших релігійних службах, можна згадати музику, танці, спортивні забави, карти і звичайну сусідську балаканину.
Але навіть найблагополучніша життя не може складатися з суцільних розваг. Фермери вели постійну війну то з посухою, губівшей пасовища, то з тубільцями, які намагалися викрасти худобу. Для розборок з останніми треккери час від часу збирали загони добровольців, що отримали назву commando. Ці загони представляли собою свого роду легку кавалерію, відмінно пристосовану до дій на обширних відкритих просторах. Коммандос (так називали себе члени коммандо) без проблем проводили поза домом, під відкритим небом, по кілька тижнів. У бою бур покладався лише на свого коня і довге як піку кремінна рушниця - snaphaan, а єдиним прийнятним стилем бою вважав наступний: він спрямовував свою відмінно виїжджені кінь прямо на ворога, що не спішуючись стріляв у противника, потім швидко від'їжджав для перезарядки рушниці і знову повторював атаку. Цей тактичний прийом, давно відомий у Європі, зародився в Вельде сам собою, маючи в основі здоровий глузд і уявлення про цінності життя кожної одноплемінника. У всьому циклі найбільш складною процедурою виглядає перезарядка рушниці. Буру турбувалися відсипати потрібна кількість пороху з порохівниці в стовбур свого снапхаана, заштовхнути шомполом пиж, закласти свинцеву кулю розміром з перепелине яйце, забити наступний пиж, що утримує кулю, насипати порох на полицю, звести ударний механізм і тільки після цього вистрілити. Неймовірно, але коммандос, виконуючи всі ці процедури на скаку, примудрялися виробляти пару пострілів на хвилину. Списи готтентотів і отруєні стріли бушменів трохи коштували в бою проти таких грізних стрільців, звичайно, якщо командос не надавалися настільки дурні або необережні, щоб вплутатися в рукопашний бій. Дисципліна в коммандо була надзвичайно слабкою, якщо про неї можна говорити взагалі. Більше того, був відсутній навіть натяк на субординацію, характерну для професійної армії. У них є командант загону, - пояснює французький мандрівник, - але за ним не визнається право покарання, і командос підкоряються йому лише в тій мірі, в якій вважають отриману команду адекватної ситуації raquo ;. Афріканери привчали своїх слуг битися радом з ними, і в разі необхідності могли виставити в поле досить значні сили.
У 1774 році згадувалося про загальному коммандо raquo ;, що налічувало близько сотні християн і півтори сотні напівкровок і готтентотів raquo ;, що відправилися в експедицію проти бушменів. Вони вбили близько п'ятисот і взяли в полон двісті п'ятдесят осіб, яким було призначено стати слугами-підмайстрами у фермерів.
африканерами, насамперед, - глибоко релігійна людина. Народжений кальвіністом, він слідував суворому, але практичному віросповіданням, заснованому на Старому Завіті (книги Результат і Ісус Навин користувалися особливою популярністю). Він скоріше ідентифікував себе з дітьми Ізраїлевими raquo ;, які отримали Землю Обітовану, ніж переймався духом Нового Завіту. Бур вірив, що Біблія - ??єдиний гідний посередник між ним і Богом, і не відчував потребу в інших посередниках. Авторитет африканерського церкви спирався на зібрання віруючих, а не на священика і, як наслідок, бури не бачили нічого крамольного в критиці проповідника, який проводить богослужіння (і ще менш почитали виконавчих осіб Компанії, які намагалися встановити над ними світський контроль). У той же час це замкнуте співтовариство надавало величезне значеннярегулярного і належному відправленню всіх релігійних обрядів та відзначення релігійних свят.
Для боротьби з негараздами і небезпек, що підстерігають трекбуров в невідомих диких місцях, була потрібна неабияка рішучим і сміливим. Швидкість, з якою ці нащадки городян, століттями жили в європейській штовханині, пристосувалися до життя на безкрайніх просторах, гідна, щонайменше, здивування. А впевненість у перевазі білої людини над тубільцями додатково сприяла розвитку африканерського індивідуалізму. Не можна сказати, що треккери були зайво войовничі. Просто вони майже перестали сприйма...
