аха, Мстислав, користувався такою підтримкою з боку ростовцев і суздальців.
Ростовська земля досить довго перебувала під управлінням Новгорода. Якщо її центр - Ростов згадується як волость Рюрика в IX ст., То в 20-х рр. XI ст. він перебував під юрисдикцією новгородців. Це їх володіння. Туди у 1019 р посилається опальний новгородський посадник Костянтин Добринич. 1024 р після повстання в «Суждальской землі» великий князь Ярослав Володимирович зробив, мабуть, спробу поширити дію «Найдавнішою Правди» і на цю територію. У літописі читаємо, що він «устави ту землю». З повідомлення ясно, що цей район ще перебував під егідою Новгорода. Мабуть, «Суждальской земля» управлялася через намісників або посадників, надісланих «метрополією».
Але от з повідомлення про повстання 1071 стає зрозумілим, що Ростовська земля перебувала під владою князів Святослава чернігівського та Всеволода, батька Володимира Мономаха. Перехід влади від Новгорода до князів, можливо, привів до змін у політичній структурі міст. Як показує повідомлення 1096, в Ростові і Суздалі існувало віче. Якщо наші припущення вірні, то зміни в політичній структурі відбувалися вже в 70-х рр. XI ст., В період масових соціальних протиріч.
Ослаблення впливу Новгорода, розташованого порівняно далеко від Ростова і Суздаля, поява нового князя, чиї інтереси були зосереджені на півдні Русі, постійна зовнішня загроза зі сходу від болгар, велика майнова диференціація, а звідси виступ експлуатованих низів проти багатою «старої чади», «тримала» хліб, інтенсивна торгівля і, нарешті, створення корпорації місцевих феодалів, «Ростовської тисячі», - все це стимулювало виникнення місцевого міського самоврядування.
3. Віче в Переяславі
Крім існування віча у великих центрах, мабуть, воно збиралося спорадично і у невеликих містах північного сходу Русі. Так, при придушенні повстання 1071 рішення про видачу Яну Вишатіча волхвів було прийнято, швидше за все, з загального вічового згоди мешканців Белоозера. У літописі стикаємося з характерним поняттям «Белозерцев», подібним до того, як позначаються учасники віча в інших містах - «володимирці», «Ростовци», «суждалці». Ймовірно, загальні збори всіх жителів цвинтарів виникало на всьому шляху збройних загонів, повсталих 1071 р Літопис повідомляє, що чоловіки, родичі «лутше дружин», «прівождаху до нима (тобто до волхвам. - Ю.Л.) сестри своя й матері і жони своя ». Повсталі «убиваху дружини ті многи, а маєтки їх взімаху до себе». Треба думати, що подібні дії чоловіків, синів і дітей були вчинені не добровільно, а з примусу, під загрозою розправи. А визначити, кого конкретно з «лутше дружин» приректи на загибель, було можливо тільки за загальним вироком всіх жителів цвинтаря.
До кінця XII ст. створилося самостійне адміністративне управління і власне віче в Переяславі. Радзивіловського літопис, що відбила переяславську редакцію, і Лаврентіївський літопис дозволяють досить точно встановити початок цього процесу. Вперше «переяславці» згадуються під 1175 в статті про з'їзд після вбивства Андрія Боголюбського. «Уведевше ж смерть Княжий Ростовци і Сужьдалці і Переяславці і вся дружина від мала до велика, с'ехашася до Володимерю... »Але тут назву« переяславці »швидше за все позначає переяславських феодалів - бояр, частина« молодшої »дружини. Це припущення підтверджується наступним повідомленням. Князь Ярополк Ростиславич потайки від Михайла Юрійовича їде в Переяславль до місцевої дружині: «Ярополк ж поеха отаі брата до дружини Переяславлю». Вже через рік, у 1176, Михайло Юрійович садить свого брата Всеволода на стіл в Переяславі. Сам цей факт дозволяє припустити, що місто вже мав власне управління, яке укладало ряд з князем. У свою чергу подібне припущення дає можливість думати про існування загальноміського «законодавчого» органу - віча. І це повністю підтверджується. Всеволод Юрійович у своєму зверненні до супротивника Мстиславу каже: «а мене був з братом Бог привів і Володімерці». І назва «переяславці», і конструкція фрази, і насамперед?? її сенс показують, що, так само як і під словом «володимирці», літописець має на увазі городян, жителів Переяславля. Він підкреслює їх юридичну правомочність запрошувати собі князя поряд з Володимирці.
Абсолютно чітку програму політичних вимог саме переяславців знаходимо в статті 1177 Коли Мстислав Ростиславич зірвав переговори з Всеволодом, то останньому переяславці заявили: «Ти йому (тобто Мстиславу. - Ю.Л.) добра хотів, а він голови твоея ловити, поїду княже до нього, нас перестояла, а то йому чолов'яга дружини, братові твоєму Михалку померлих ще дев'ятого дні нетуть, а він хоче кров прольяті ». Ще більш виразно читаємо початок фрагмента в місцевому Летописце Переяславля Суздальського: «Ти йому добра хотів, а він голови твоея ловить. Поїду, княже, до нього, яко ні в щ...
