му зв'язку цікаво звістка 1216 про липицької битві. У ній проти великого князя володимирського Юрія бився його старший брат Костянтин. Претендент на великокнязівський стіл виступив з міським ополченням Ростова. Мабуть, воно було досить значним, якщо один з передових загонів на чолі з ростовським воєводою Єремєєв налічував «5 сот мужів раті». Те, що це було ополчення, що складалося з городян, покликаних за встановлення своєї комунальної адміністрації, повідомляє сама літопис. Побоюючись удару в тил, Костянтин заявив своїм союзникам - Мстиславу Удалому і Володимиру псковському: «Аще підемо повз їх, возмятуть ни в тил, а інше, мої люди до боєві НЕ грубить, тамо, тамо і раззідутся в го-пологи».
Саме прагненням до самостійності і сильною опозицією центру Володимиро-Суздальського князівства - Володимиру пояснюється запекла боротьба Ростова і Суздаля майже впродовж декількох десятків років (з 70-х рр. XII в. до початку XIII ст.) за свою політичну автономію. Незважаючи на свої поразки, треба визнати, що, врешті-решт, Ростов домігся статусу самостійного міста, столиці князівства. З 1206 у нього свій князь Костянтин Всеволодович, який отримав «доля» за життя батька. Після розгрому землі татарами та посилення відособленості окремих регіонів на північному сході Русі в Ростові майже постійно сидять на столі нащадки Василька Костянтиновича. Таким чином, в місті і однойменному князівстві виникає власна «династія» (якщо можна вжити подібний термін для XIII ст.).
Час виникнення віча в Ростові і Суздалі можна встановити досить точно. Цей інститут виник у містах задовго до володимирського віча, тобто до 60-х рр. XII ст. Саме поняття «старі» міста, що з'явилося в повідомленнях володимирського літописця, - аж ніяк не перебільшення і не гіпербола. Ростов і Суздаль - дійсно дуже старі центри, і їх самоврядування з'явилося теж дуже рано. На якусь власну адміністрацію і організацію влади, сплотившей городян, вказують ті мізерні джерела, в яких згадуються північно-східні міста, за XI-першу половину XII ст. Звістка про нищівну розгромі новгородців на Ждан горі, мабуть, дає право припустити, що жителі Ростова і Суздаля були об'єднані чимось іншим, ніж наказами князя. До речі, останній взагалі не згадується в оповіданні. «А тое ж зими иде Всеволод Мстісла-вічь на Суздаль і на Ростов з новоградців і Псковичі і ладожан і зі всією областю Новоградського. І сретоша їх Суждалці і Ростовци на Ждан горі, і бисть їм лайка міцна зело, і одолеша Ростовци і ізбіша безліч багато Новоградец, і убиша ту посадника Іванка, чоловіка хоробра зело, і Петра Микуличі, та інших мужів добрих багато погибе, а Суждалці і Ростовци возвратішася з перемогою великою ». Звертає на себе увагу, що тут вжита та форма назви - «суждалці і Ростовци», - яка в пізніших статтях традиційно позначає або віче, або міська влада, або колективна дія, продиктоване загальним рішенням городян (того ж віча!). Цікаво й інше повідомлення, більш раннє. У 1107 літописи повідомляють про напад волзьких болгар на Суздаль. Місто було обложене. Тільки колективні дії врятували Суздаль. Всі городяни «з граду вийшовши, всіх ізбіша». І тут - всі «суждалці», всі жителі міста, що діяли заодно.
Найцікавіший матеріал про комунальному влаштуванні «старих» міст Північно-Східної Русі знаходимо в ще більш ранніх літописних статтях. У 1096 р Олег Святославич зробив військову акцію проти Мономаха і окупував частину Ростовської землі. Захопив він і «старі» міста. Літопис повідомляє, що Олег «поиде до Суждалю, і Суждальці вдаша йому, він же люди Оміра, а інші ізніма, ових ж розточи, а майно їхнє взя. І поиде до Ростова, і ти вдаша йому. І прея всю землю Муромську і Ростовську і посаджений наместницей по містом і данини нача брати ». Отже, перед лицем небезпеки ростовці і суздальці - городяни беруть князя без жодного опору. Слова «вдаша йому» (тобто Олегу) припускають перехід «під руку» князя, під його заступництво, під його владу. Характерно, що це відбувається за рішенням тільки городян, т. Е. Віча, бо «суждальці», феодали, члени місцевої корпорації «Ростовської тисячі», або потрапили в полон до Олегу раніше в битві під Муромом, або перебували у військах його супротивника -Мстислава Володимировича. Отже, у цей момент вони фізично не могли перебувати в місті. І доля Суздаля і Ростова вирішувалася лише городянами, присутніми на віче перед походом Олега. На існування віча вказує і інша обставина. Увійшовши в Суздаль, новий «володар» круто розправився з городянами, багату верхівку заарештував і заслав на заслання, майно конфіскував. Убезпечивши своє правління в Ростові і Суздалі від впливу найбільш багатих і знатних жителів міст, Олег призначив намісників. А це звістка абсолютно точно вказує на те, що до встановлення подібного інституту влади міста їх не знали. Ростов і Суздаль мали віче і своє самоврядування. Намісники перетворювали їх мало не в приватновласницькі міста. Ось чому син Моном...
