і.
Після розриву 1054 посилилося гоніння на слов'янське богослужіння в областях, канонічно підвладних римському папі. Це гоніння насправді вилилося в приниження слов'янської писемності в Істрії і Далмації. Вже через кілька років після поділу церков собор в Спліті 1059 заборонив слов'янське богослужіння. Латинський обряд допоміг поширенню венеціанської влади в Істрії і Далмації. Хорватська народ надовго опинився в сфері впливу римської церкви. До кінця XI століття майже всі слов'янські церкви Хорватії були закриті за звинуваченням у єресі. Тимчасова поступка була зроблена лише щодо глаголичних книг. Для цього римська курія висунула версію про давнє походження глаголичної абетки, віднісши її винахід до IV століття і приписавши його блаженному Ієронімові [10; с.54-55].
На момент розколу Візантійська імперія перебувала в досить складному становищі і поступово втрачала свою міць. Державні перевороти в імперії слідували один за іншим: від тисячі п'ятьдесят-п'ять до 1081 змінилося вісім імператорів. Стан Східної імперії значно погіршився трохи пізніше. До 11-го століття могутність сусідять з нею аравитян (сарацинів) сильно затряслося на сході, внаслідок розпаду їх обширного халіфату (Багдадського) на безліч ворожих одна одній держав, і Візантія (при Никифоре, Фоке і Цимісхій) почала було забирати в них свої області , але це тривало недовго. Близько середини 11-го століття на чолі мусульманського світу на сході стали турки-сельджуки, які стали ще більш жорстокими ворогами Візантійської імперії і греко-східної церкви, ніж сарацини. Варварські племена турків-сельджуків ще наприкінці 10-го століття вели кочове життя в районі Каспійського моря, і іноді допомагали сарацинам в їх набігах. У середині ж 11-го століття сельджуки, під проводом свого султана Тогрульбека, поступово, починаючи з Персії, стали завойовувати сарацинські царства Багдадського халіфату. Прийнявши ще раніше іслам і змішавшись з переможеними сарацинами, вони продовжували їх боротьбу з християнським світом.
Візантійський імператор Роман Діоген, бажаючи зупинити їх нашестя на Малу Азію, виступив сам проти них з військом. Але в 1071 році був розбитий вщент у Вірменії і узятий в полон. Після цього сельджуки незабаром заволоділи всією Каппадокией, Киликиїв, исавров, ікон та іншими грецькими областями, так що майже вся Мала Азія знаходилася в їх руках. З цих областей утворилося в Малій Азії сильне Іконійський сельджукским царство, столицею якого була Никея. Таким чином, для греко-східної церкви були втрачені майже всі малоазійські єпархії. У той же час сельджуки заволоділи сирійськими містами - Антіохією, Дамаском і іншими, що належали Візантії з часів Никифора, Фоки і Цимісхія. Вони навіть не раз погрожували облогою самому Константинополю.
Тільки до кінця 11-го століття східні християни отримали деяку надію на полегшення своєї долі, коли на звільнення святий Землі і Гробу Господнього піднялися із заходу так звані хрестоносці. Але і ця надія ж не збулася.
До моменту початку хрестових походів на тлі втрачає силу Візантії становище пап все більш зміцнювалося. Їх універсалістські тенденції знаходили широку підтримку реформованих монастирів і вищого духовенства. Покращилося становище Риму в Південній Італії. Землі раніше належали Візантії були завойовані норманами, які надалі стали союзниками і васалами тата. Чимало значущим моментом зміцнення папської влади з'явилася капітуляція перед татом німецького короля Генріха IV, коли останній в 1077 році в одіянні кається грішника з'явився до стін замку в Каноссі. Величезну роль у подальшому посиленні папства зіграли безпосередньо самі хрестові походи.
Хрестові походи, від яких так багато чекали візантійці, принесли їм багато зла. Хрестові походи почалися з ініціативи пап. Переконуючи хрестоносців звільнити від влади невірних св. Землю і Гріб Господній, тата мали на увазі ще іншу мету - поширити, при їх пособництві, свій вплив на сході і навіть підпорядкувати собі східні церкви. Для пропаганди латинського обряду на сході і своєї влади, вони посилали туди, разом з хрестоносними ополченнями, своїх єпископів, священиків і ченців, які самі особисто і за допомогою хрестоносців страшно гнобили східних християн. Утиски почалися з часу першого ж хрестового походу (1096). Так, проходячи через європейські володіння Візантійської імперії, грубі хрестоносці, підбурювані латинським духовенством, з презирством і ворожістю ставилися до греків і православної церкви. Були навіть випадки пограбування греків хрестоносцями. Коли ж вони прийшли до Азії і стали потроху віднімати у турків грецькі області, то своєю насильницької пропагандою на користь латинства і папства абсолютно витіснили православне населення сходу.
На початку імперія страждала від воїнів проходили через її тер?? торию. Потім був четвертий хрестовий похід. ...
